فعن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن قال: قلت له: «جعلت فداك إنا نسمع الآيات في القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم، فهل نأثم؟ فقال: لا، اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم». (١) يقول شيخهم المفيد: «إن الخبر قد صح من أئمتنا ﵈، أنهم أمروا بقراءة ما بين الدفتين، وأن لا نتعداه، بلا زيادة فيه ولا نقصان منه، حتى يقوم القائم ﵇، فيقرأ الناس القرآن على ما أنزله الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين ﵇». (٢) ويقول نعمة الله الجزائري: «قد روي في الأخبار أنهم ﵈ أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين، فيقرأ ويعمل بأحكامه» (٣) لذلك فإن المصحف الموجود في إيران هو نفس المصحف الذي يتداوله السنة ويقرؤونه، إلا أنك تسمع بعضهم يزيد كلمة علي في بعض المواضع،

(١) الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - ص ٦١٩ (٢) نقل كلامه المجلسي في البحار ج٨٩ ص٧٤ (٣) الأنوار النعمانية ج٢ ص٣٦٣ - ٣٦٤