. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وذكر ابن سحمان في كتابه «منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع» (ص ١٠٢) بعض العلماءَ الذين كتبوا في المسألة. وانظر: [«أحاديث الهجرة - جمع، وتحقيق، ودراسة ـ» د. سليمان بن علي السعود، «دراسات فقهية - مجموعة بحوث للدكتور: نزيه حمَّاد، منها بحث عن الهجرة والأحكام المتعلقة بها في الفقه (ص ١٥٧ - ٢٠١)، «إعلام الزمرة بأحكام الهجرة» للشيخ: حماد الأنصاري، «الفصل المبين في مسألة الهجرة ومفارقة المشركين» لحسين ابن عودة العوايشة، «أسنى المطالب في بيان أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، وما يترتب عليه من العقوبات والزواجر» للونشريسي المالكي، وهي في «المعيار المعرَّب» له (٢/ ١١٩)، «إرشاد الأخيار إلى وجوب الهجرة من بلاد الكفار» لعبدالكريم بن أحمد العَمْري، «رسالة في التحذير عن السفر إلى بلاد المشركين، ويليها رسالة في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» للشيخ: حمد بن علي بن عتيق (ت ١٣٠١ هـ)، «الجيوش الربانية في كشف الشبه العَمْرِيَّة» للشيخ: سليمان بن سحمان (ت ١٣٤٩ هـ)، «الجواب الفائض لأرباب القول الرائض» لابن سحمان - وكلاهما رد على عبدالله بن عمرو، وله رد ثالث سماه بعضهم «القول المنيف في الرد على ابن عمرو» ينظر مقدمة الشيخ: سليمان الخراشي لكتاب «الجيوش الربانية»، «الهجرة إلى بلاد غير المسلمين - حكمها، وضوابطها، وتطبيقاتها» لعماد بن عامر، رسالة ماجستير من الجزائر - ط. دار ابن حزم ـ، وقد أخطأ في تجويزه السفر إلى بلاد المشركين لغير حاجة، والحصول على =