مَنْ أحْبَبْت).

رواه: الطبراني في الكبير (^١)، وفي الأوسط (^٢) عن أحمد بن يحيى عن عبد الله بن عباد العبّادني (^٣) عن إبراهيم بن لهيعة عن أبي صخر حميد بن زياد عن يحيى بن النضر عنه به ... وقال: (لم يُرو هذا الحديث عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو صخر) اهـ. وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^٤)، وقال - وقد عزاه إليه في الكبير، وفي الأوسط -: (وفيه: عبد الله بن عباد - أو ابن عبادة -، ولم أعرفه) اهـ، وعبد الله هذا، وإبراهيم بن لهيعة لم أقف على ترجمة لأي منهما. وشيخ الطبراني أحمد بن يحيى هو: ابن خالد الرقي، له ترجمة في تاريخ الإسلام (^٥)، ليس فيها شيء من الجرح، والتعديل. وحميد بن زياد هو: ابن أبي المخارق الخراط، قال ابن معين (^٦)، والإمام أحمد (^٧): (ليس به بأس) مرة، وضعفاه - مرة أخرى (^٨) -،

(^١) (٣/ ٢٤٢) ورقمه / ٣٢٨٢.

(^٢) (١/ ١٠٧ - ١٠٨) ورقمه/ ١٠٧.

(^٣) بفتح العين المهملة، وتشديد الباء المنقوطة بواحدة، والدال المهملة بين الألفين، وفي آخرها النون ... نسبة إلى: (عبّادان)، بليدة بنواحي البصرة. - انظر: الأنساب (٤/ ١٢٢).

(^٤) (١٠/ ٢٨٠).

(^٥) حوادث (٢٩١ - ٣٠٠ هـ) ص / ٨٨.

(^٦) كما في سؤالات ابن الجنيد له (ص / ٤٧٧) ت / ٨٣٥، وتأريخ الدارمي عنه (ص / ٩٥) ت / ٢٦٠.

(^٧) العلل - رواية: عبد الله - (٣/ ٥٢).

(^٨) ضعفه ابن معين من رواية إسحاق بن منصور عنه كما في: الجرح والتعديل (٣/ ٢٢٢) ت / ٩٧٥، ومن رواية أحمد بن سعد بن أبى مريم كما في: الكامل (٢/ ٢٦٩). وتضعيف الإمام أحمد نقله عنه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٧٠)، وابن عبد الهادى =