- ثُمَّ يَسْتَعِيذُ. - ثُمَّ يُبَسْمِلُ سِرًّا (١). - ثُمَّ يَقْرَأُ الفَاتِحَةَ مُرَتَّبَةً، مُتَوَالِيَةً. - وَفِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ تَشْدِيدَةً. - وَإِذَا فَرَغَ قَالَ: «آمِينَ» (٢)، يَجْهَرُ بِهَا: - إِمَامٌ وَمَأْمُومٌ مَعًا فِي جَهْرِيَّةٍ. - وَغَيْرُهُمَا فِيمَا يَجْهَرُ (٣) فِيهِ. - وَيُسَنُّ جَهْرُ إِمَامٍ بِقِرَاءَةِ صُبْحٍ، وَجُمُعَةٍ، وَعِيدٍ، وَكُسُوفٍ، وَاسْتِسْقَاءٍ، وَأُولَيَيْ مَغْرِبٍ وَعِشَاءٍ. - وَيُكْرَهُ لِمَأْمُومٍ. - وَيُخَيَّرُ مُنْفَرِدٌ وَنَحْوُهُ. _________ (١) سقطت من (أ). (٢) قال في المطلع (ص ٩٣): (آمين: فيه لغتان مشهورتان، قصر الألف ومدها، وحكي عن حمزة والكسائي: المد والإمالة، وحكى القاضي عياض وغيره لغة رابعة: تشديد الميم مع المد، قال أصحابنا: ولا يجوز التشديد؛ لأنه يخل بمعناه فيجعله بمعنى: قاصدين، كما قال تعالى: (وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ)، وقال أبو العباس ثعلب: ولا تشدد الميم فإنه خطأ). (٣) قال في المطلع (ص ٩٣): (يجهر: بفتح الياء، ويجوز ضمها، يقال: جهر بالقراءة وأجهر بها، إذا أعلنها).