Provisions for Forgetfulness Prostration
أحكام سجود السهو
Soruşturmacı
أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي
Yayıncı
دار ابن حزم
Baskı Numarası
الأولى
Yayın Yılı
1416 AH
Yayın Yeri
بيروت
Türler
Hanbeli Fıkhı
Son aramalarınız burada görünecek
Provisions for Forgetfulness Prostration
İbn Teymiyye (d. 728 / 1327)أحكام سجود السهو
Soruşturmacı
أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي
Yayıncı
دار ابن حزم
Baskı Numarası
الأولى
Yayın Yılı
1416 AH
Yayın Yeri
بيروت
Türler
منه، ولم ينقل عنه في صورة واحدة أنه سجد تارة قبل السلام، وتارة بعده، ولو نقل ذلك لدلّ على جواز الأمرين، فدعوى النسخ في هذا الباب باطل.
وكيف يجوز أن يبطل بأمره بالسجود بعد السلام في صورة، وفعله له مما لا يناقض ذلك.
ومن قال: السجود كلّه بعد السلام، واحتج بما في السنن من حديث ثوبان: ((لكل سهو سجدتان بعد التسليم)) (١) فهو ضعيف؛ لأنه من رواية ابن عياش عن أهل
(١) رواه أبو داود (١٠٣٨)، وابن ماجه (١٢١٩)، وأحمد ٥/٢٨١، وابن أبي شيبة (٤٤٨٣) وعبد الرزاق (٣٥٣٣)، والطبراني (١٤١٢)، والبيهقي ٣٣٧/٢، والمزي ٤٣٤/١.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
١ - زهير بن سالم العنسي: قال الدارقطني: حمصي منكر الحديث.
انظر تهذيب التهذيب ٣٤٤/٣، والتقريب ٢٦٤/١، وقال: «صدوق، فیه لین، وکان يرسل)) اهـ.
٢ - فيه انقطاع: رواه عبد الرحمن بن جبير، عن ثوبان. والصحيح: عن أبيه، عن ثوبان. كما قال الحافظ في التهذيب ١٥٤/٦. قال أبو داود: لم يذكر عن أبيه، غير عمرو. وفي تهذيب الكمال ٤٣٤/١: ويروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان: رواه أبو داود، عن عمرو بن عثمان، والربيع بن نافع، وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد، ورواه ابن ماجه عن =
61