و في الصحيحين عن ابن مسعود ((أنّ النبي - ﷺ - سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام))^(١).

فهذا الموضع اختلف فيه كلام أحمد: هل يسجد بعد السلام كما سجد النبي - ﷺ -؟ أم يسجد قبله إذا ذكر قبل السلام؟ والنبي - ﷺ - إنما سجد بعد السلام لكونه لم يذكر حتى سلّم، وذكروه على إحدى الروايتين عنده لا يكون السجود بعد السلام مختصاً بمورد النص، كما قاله الأكثرون كأبي حنيفة، ومالك، وغيرهما. كما لا يكون السجود قبل السلام مختصاً بمورد النص. كما قاله الأكثرون: أبو حنيفة، ومالك، وغيرهما؛ بل الصواب أنّ السجود بعضه قبل السلام، وبعضه بعده، كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحيحة.

ومن قال: كلّه قبل السلام ، واحتج بحديث الزهري: كان آخر الأمرين السجود قبل السلام^(٢)، فقد ادعى النسخ^(٣)، وهو ضعيف فإنّ السجود بعد السلام