أحكام الصف في الصلاة تأليف عبد الكريم بن محمد بن عبد الله العميريني تقديم أ. د. خالد بن علي المشيقح و د. عبد الله بن سليمان المطرودي رئيس قسم الفقه بكلية الشريعة/ جامعة القصيم

ح عبد الكريم بن محمد بن عبد الله العميرني ١٤٣٢ هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر العميريني، عبد الكريم محمد عبد الله أحكام الصف في الصلاة / عبد الكريم محمد عبد الله العميريني، بريدة ١٤٣١ هـ ٢٩٢ ص؛ ١٧ × ٢٤ سم ردمك: ٢ - ٦٠٩٧ - ٠٠ - ٦٠٣ - ٩٧٨ ١ - الصلاة، أ- العنوان ديوي: ٢٥٢.٢ … ٨٦٤٥/ ١٤٣١ رقم الإيداع: ٨٦٤٥/ ١٤٣١ ردمك: ٢ - ٦٠٩٧ - ٠٠ - ٦٠٣ - ٩٧٨ جميع الحقوق محفوظة الطبعة الأولى ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م دار الصميعي للنشر والتوزيع المملكة العربية السعودية الرياض ص. ب: ٤٩٦٧ الرمز البريدي ١١٤١٢ المركز الرئيسي: الرياض السويدي - شارع السويدي ت: ٤٢٦٢٩٤٥ - ٤٢٥١٤٥٩: ف: ٤٢٤٥٣٤١ فرع القصيم: عنيزة - بجوار مؤسسة الشيخ ابن عثيمين الخيرية ت: ٣٦٢٤٤٢٨ ف: ٣٦٢١٧٢٨ مدير التسويق ت: ٠٥٥٥١٦٩٠٥١ daralsomaie@hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فقد قرأت في رسالة أحكام الصف في الصلاة للشيخ عبد الكريم بن محمد العميريني فألفيتها رسالة قيمة اجتههد مؤلفها في نقل كلام الأئمة وتحريرها، ونقل أدلتهم، وما ورد عليها من مناقشات. نفع الله بها كاتبها وقارئها، وبالله التوفيق. كتبه أ. د. خالد بن علي المشيقح ١٨/ ١١/ ١٤٣١ هـ

بسم الله الرحمن الرحيم تقديم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن هذا السفر الذي كتبه الباحث (عبد الكريم بن محمد بن عبد الله العميريني) والذي بعنوان (أحكام الصف في الصلاة)، والذي نال به درجة الماجستير في الفقه المقارن بتقدير ممتاز لهو بحث نافع مفيد أتى فيه الباحث بما هو فريد في بابه وموضوعه مما يثري المكتبة الإسلامية ويضع بين يدي الباحثين مرجعًا نفسيًا يفيدهم في مجال البحث ولا سيما فيما يتعلق بأحكام الصف في الصلاة والذي يتعلق بأهم ركن من أركان الإسلام العملية وهي الصلاة التي يجب على كل مسلم أن يفقه أحكامها دراسة وتطبيقًا وأن يأتي بها على الصفة المشروعة لقول الرسول ﷺ: "صلوا كما رأيتموني أصلي. . ."، وقد وفق الباحث في كل مراحل بحثه ولا سيما المقارنات بين المذاهب الفقهية وأدلتها. ومناقشتها مناقشة علمية ثم بين القول الراجح بدليله كما اعتنى بدراسة المسائل المستجدة دراسة فقهية تأصيلية مما يجعل القارئ والباحث على بصيرة من أمره.

هذا وأسأل الله تعالى له المزيد من التوفيق في أبحاث ومؤلفات أخرى وأن يجعل فيها خيرًا للعباد والبلاد إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمج وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه عبد الله بن سليمان المطرودي رئيس قسم الفقه بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة القصيم

المقدمة وتشتمل على: أهمية الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. الدراسات السابقة. الخطة العامة للبحث. منهج البحث. شكر وتقدير.

المقدمة إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (^١)، ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (^٢)، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (^٣) (^٤). أما بعد:

(^١) آل عمران: ١٠٢. (^٢) النساء: ١. (^٣) الأحزاب: ٧٠ - ٧١. (^٤) هذه الخطبة تسمى (خطبة الحاجة)، والحديث له روايات فيها اختلاف يسير، والحديث أخرجه أبو داود في سننه بلفظه، كتاب النكاح، باب في خطبة النكاح برقم (٢١١٨) ١/ ٦٤٤، والترمذي في سننه، كتاب النكاح، باب خطبة النكاح برقم (١١٠٥) ٣/ ٤١٣، والنسائي في سننه، كتاب الجمعة، باب كيفية الخطبة برقم (١٤٠٤) ٣/ ١٠٤، وعبد الرزاق في مصنفه، كتاب الجامع، باب خطبة الحاجة برقم (٢٠٢٠٦) ١١/ ١٦٢، وابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب النكاح، باب ماقالوا في خطبة النكاح برقم (١٧٥٠٨) ٤/ ٣٤، وأحمد في مسنده برقم (٣٧٢٠) ٦/ ٢٦٢، والدارمي في سننه، كتاب النكاح،

لما كانت الصلاة أحد أركان الإسلام، وأحد شعائره الظاهرة، ولما فيها من التآلف ووحدة الكلمة، وتقوية صف المسلمين، وغيرها من الحكم العظيمة، والمعاني الجسيمة، أمر الشارع الحكيم بإقامتها جماعة في بيوت الله. كما أنه يجب على كل مسلم عرف قدر الصلاة، وعظم شأنها، أن يعرف أحكامها، ويبذل ما يستطيع لإقامتها كما يريدها الله تعالى. ومن أحكام الصلاة التي ينبغي للمسلم معرفتها، والحرص عليها، وتوعية الناس بها ما يتعلق بهدي النبي ﷺ في تسوية الصفوف، والأحكام المتعلقة بها، ونظرا لما نشاهده في الصلوات الخمس من إخلال في أحكام الصف، أحببت أن أكتب بحثا مفصَّلا في مسائله، ومستجداته، مقرونا بالأدلة ووسمتُه بـ (أحكام الصف في الصلاة).

باب في خطبة النكاح برقم (٢٢٠٢) ٢/ ١٩١، والطبراني في المعجم الكبير برقم (١٠٠٨٠) ١٠/ ٩٨، والحاكم في مستدركه، كتاب النكاح برقم (٢٧٤٤) ٢/ ١٩٩، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الجمعة، باب كيف بستحب أن تكون الخطبة برقم (٥٥٩٣) ٣/ ٢١٤. قال شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند: إسناده من طريق أبي عبيدة ضعيف لانقطاعه ومن طريق أبي الأحوص صحيح على شرط مسلم (٣٧٢٠) ٦/ ٢٦٢، وقال الألباني: (صحيح) انظر: صحيح أبي داود ٦/ ٣٤٥.

أهمية الموضوع: للموضوع أهمية كبيرة لما يلي: الأول: لتعلقه بأعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي (الصلاة). الثاني: اهتمام الرسول ﷺ بشأنه، والتأكيد عليه. الثالث: اهتمام العلماء به في مصنفاتهم، وذلك من خلال تبويبهم به. أسباب اختيار الموضوع: من الأسباب الداعية إلى اختيار هذا الموضوع مايلي: الأول: حاجة الناس إلى معرفة أحكام الصفوف في المساجد، ولا سيما في الحرمين الشريفين. الثاني: ظهور بعض المستجدات المتعلقة بأحكام الصفوف. الثالث: الإخلال بكثير من أحكامه، والأثر المترتب على ذلك. الرابع: عدم وقوفي على من أفرد أحكام الصف ببحث فقهي مقارن مستقل. الدراسات السابقة: لم أعثر على كتاب مستقل متوسع في بسط أحكام الصف ذاكر لأقوال الأئمة حسب المذاهب مقرون بالدليل، بل قد اطلعت على مؤلفات تطرقت

لبعض مسائل الصف، وإن كانت مختصرة من حيث المسائل، وذكر الأقوال والأدلة ومنها: (١) رسالة (بسط الكف في إتمام الصف) (^١)، لمؤلفه الإمام جلال الدين السيوطي ﵀ والكتاب يتلخص في كونه جوابًا لسؤال ورد عليه يتعلق بعدم إتمام الصفوف فأجاب ﵀ عنه، وأورد الأحاديث الواردة في فضيلة إتمام الصف، وأورد كذلك خلاف العلماء في حكم التسوية مختصرا، والكتاب يقع في إحدى وعشرين صفحة. (٢) كتاب (تنبيه الصحب إلى مشروعية تسوية الصف بالمنكب والكعب) (^٢)، لمؤلفه علي بن عبد العزيز موسى، وقد ذكر الأحاديث الواردة في فضل تسوية الصفوف وفوائدها، وحكم تسويتها، والكتاب يقع في إحدى وستين صفحة. (٣) كتاب (أحكام الإمامة والائتمام في الصلاة) (^٣)، لمؤلفه عبد المحسن المنيف، وتعرض فيه لبعض المسائل المتعلقة بالمصافة مثل: مصافة الرجل، ومصافة الصبي، ومصافة المرأة. وخلاصة القول أن المؤلفات التي وقفت عليها في هذا الموضوع، لم

(^١) طبعة دار القبلة للثقافة الإسلامية، تحقيق عدنان أحمد مجود، الطبعة الأولى. (^٢) طبعة مكتبة السعيد، الطبعة الأولى، ١٤٢٢ هـ. (^٣) أحكام الإمامة والائتمام في الصلاة، الطبعة الأولى، ط دار الفرزدق بالرياض.

تكن شاملة لأكثر مسائله، فلم تتعرض لتفاصيل الصف وأحكامه، ولا للنوازل فيه، ولا للأحكام التي تتعلق بالصف في الحرمين الشريفين، ولا للمخالفات المتعلقة بالصفوف، ووددت أن أضيف لهذا الموضوع المهم في حياة المسلم شيئا من التفصيل، مقرونا بأقوال الفقهاء وأدلتهم قدر الإمكان. والخطة العامة للبحث تشتمل على تمهيد، وسبعة فصول، وخاتمة، وفهارس. التمهيد: الحكمة من صلاة الجماعة، وتسوية الصف، وأهميتهما، ويشمل ثلاثة مباحث. المبحث الأول: أهمية صلاة الجماعة والحكمة منها، ويشمل خمسة مطالب. المطلب الأول: تعريف الصلاة لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: أهمية صلاة الجماعة في القرآن الكريم. المطلب الثالث: مشروعية صلاة الجماعة من السنة. المطلب الرابع: الآثار الواردة عن السلف في المحافظة على صلاة الجماعة. المطلب الخامس: الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة. المبحث الثاني: حكمة الصفوف، وتسويتها في الصلاة. المبحث الثالث: اهتمام العلماء في مصنفاتهم، بتسوية الصف.

الفصل الأول: حقيقة الصف، وحكم تسويته، وضابطها، ويشمل ثلاثة مباحث. المبحث الأول: حقيقة الصف، وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف الصف. المطلب الثاني: الألفاظ الواردة في تسوية الصفوف. المبحث الثاني: حكم تسوية الصف، وأثره على صحة الصلاة. المبحث الثالث: ضابط تسوية الصف، وما يلحق به، وفيه مطالب: المطلب الأول: إذا كان المأموم واحدا. المطلب الثاني: إذا كان مع الإمام صف واحد. المطلب الثالث: إذا كان مع الإمام أكثر من صف. المطلب الرابع: إذا كان مع المأمومين صبيان. المطلب الخامس: إذا كان مع المأمومين صف نساء. الفصل الثاني: أحكام صفوف الرجال، ويشتمل على أربعة مباحث: المبحث الأول: حكم مصافة المأموم الواحد. المبحث الثاني: حكم مصافة الاثنين. المبحث الثالث: حكم مصافة أكثر من اثنين.

المبحث الرابع: حكم من صف وحده خلف الصف، وفيه مطلبان: المطلب الأول: بالنسبة للرجال. المطلب الثاني: بالنسبة للنساء. الفصل الثالث: أحكام صفوف الصبيان والنساء، وفيه مبحثان: المبحث الأول: حكم مصافة الصبيان، وفيه مطلبان. المطلب الأول: مصافة الصبي المميز في النافلة. المطلب الثاني: مصافة الصبي المميز في الفريضة. المبحث الثاني: أحكام صفوف النساء، وفيه مطلبان: المطلب الأول: حكم صفوف النساء حال اجتماعهن مع الرجال، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: أفضلية صفوف النساء وفيه فرعان: الفرع الأول: إذا لم يختلطن بالرجال. الفرع الثاني: إذا اختلطن بالرجال. المسألة الثانية: أثرمصافة المرأة للرجال. المطلب الثاني: حال انفرادهن عن الرجال وفيه مسألتان: المسألة الأولى: حكم صلاتهن جماعة. المسألة الثانية: موقف إمامتهن من صفهن.

الفصل الرابع: أحكام صفوف الجنائز، وأهل الأعذار، ويشمل أربعة مباحث: المبحث الأول: أحكام الصف في الجنائز، وفيه خمسة مطالب: المطلب الأول: موقف الإمام من جنازة الرجل والمرأة. المطلب الثاني: قرب الجنائز من الإمام عند تنوع أجناسها. المطلب الثالث: هيئة وضع الجنائز أمام الإمام. المطلب الرابع: حكم تكثير صفوف الجنازة. المطلب الخامس: عدد صفوف صلاة الجنازة، وحكم تسويتها. المبحث الثاني: صفوف العراة، وفيه مطلبان: المطلب الأول: في حال إمكانية رؤية بعضهم لبعض. المطلب الثاني: في حالة عدم رؤية بعضهم لبعض. المبحث الثالث: العاجز عن القيام، وفيه مطلبان: المطلب الأول: حكم الصلاة جالسا عند العجز. المطلب الثاني: هيئة الجلوس، وضابط المصافة فيها، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: الجلوس متربعا، وضابط المصافة فيها. المسألة الثانية: الجلوس على الكرسي، وضابط المصافة فيها

وفيها فرعان: الفرع الأول: الجالس على الكرسي في حالتي الركوع والسجود فقط. الفرع الثاني: الجالس على الكرسي في جميع أفعال الصلاة. الفصل الخامس أحكام الصف في الحرمين، ويشتمل على مبحثين: المبحث الأول: ضابط الصف الأول في الحرم المكي. المبحث الثاني: ضابط الصف الأول في الحرم المدني. الفصل السادس: أحكام معاصرة في الصفوف، ويشمل ثلاثة مباحث: المبحث الأول: استخدام الخط في تسوية الصف. المبحث الثاني: الصفوف في وسائل النقل، وفيه مطلبان: المطلب الأول: الصف في الطائرة. المطلب الثاني: الصف في السفينة، وفيه مسألتان. المسألة الأولى: المصافة في السفينة جلوسا بدل القيام. المسألة الثانية: حصول المصافة، والإقتداء، بين أكثر من سفينة. الفصل السابع: أحكام مخالفات الصفوف، ويشتمل على خمسة مباحث: المبحث الأول: حكم المخالفة في تخطي الصفوف.

المبحث الثاني: حكم المخالفة في حجز مكان في الصفوف، وفيه مطلبان: المطلب الأول: أقوال الفقهاء في تحقق المخالفة في حجز المكان. المطلب الثاني: ضابط مخالفة حجز المكان في الصف. المبحث الثالث: حكم المخالفة في عدم اكتمال الصف، وتخلل الفرج. المبحث الرابع: حكم المخالفة في الصف بين السواري، وفيه مطلبان. المطلب الأول: الصف بين السواري، إذا كان إماما أو منفردا. المطلب الثاني: الصف بين السواري، إذا كان مأموما، وفيه مسألتان: المسألة الأولى: إذا قطعت السارية الصف بسبب الضيق. المسألة الثانية: إذا قطعت السارية الصف مع السعة. المبحث الخامس: حكم المخالفة في تباعد الصفوف، وبيان المعتبر فيها. الخاتمة: وتشتمل على أهم نتائج البحث. الفهارس العامة وتشمل: (١) فهرس المصادر والمراجع. (٢) فهرس الموضوعات.

منهج البحث: المنهج الذي سرت عليه في هذا البحث يتلخص فيما يلي: ١ - الدراسة المقارنة بين المذاهب في المسألة، وأذكر ما أجده من أقوال السلف في المسألة، وأقوال العلماء المتأخرين في بعض المواضع. ٢ - أذكر القول الأول، ثم من قال به من الفقهاء، مرتبًا أقوالهم ترتيبا زمنيا، ثم أدلته، ووجه الاستدلال، وما قد يرد عليه من مناقشة، إن وجدت ثم القول الثاني وهكذا، مبتدئا بالقول المرجوح، ثم الراجح، ثم الترجيح مع بيان سبب الترجيح. ٣ - أوثق النقول من المراجع الأصلية لكل مذهب، وما لم أعثر عليه أعزوه لبعض كتب المذهب المعتبرة. ٤ - أعزو الآيات إلى مواضعها في كتاب الله، وذلك بذكر السورة، ورقم الآية. ٥ - أقوم بتخريج الأحاديث من مصادرها، فما وجدته في الصحيحين أو أحدهما أكتفي به، وما لم يخرجاه أقوم بتخريجه من باقي كتب السنة الأخرى، على النحو الآتي: أقدم أصحاب الكتب الستة على غيرهم مرتبا لهم حسب ترتيب أغلب من خرج الكتب الستة كالمزي ﵀، ثم حسب تأريخ الوفاة، مع بيان ما ذكره العلماء في درجة الحديث، ما أمكن.

٦ - العناية بقواعد اللغة العربية، والقواعد الإملائية، وعلامات الترقيم. ٧ - أقوم بتخريج الآثار الواردة من مصادرها، ما أمكن. ٨ - أترجم للأعلام الواردة في البحث ترجمة مختصرة. ٩ - التعريف بالمصطلحات وشرح الغريب. ١٠ - الخاتمة عبارة عن ملخص للرسالة، وأهم النتائج. ١١ - أقوم بوضع فهارس متعددة في آخر البحث. ولقد اقتصرت عند طباعة الكتاب على فهرس المصادر والمراجع وفهرس الموضوعات، كما أنني حذفت التراجم للأعلام طلبًا للاختصار. وحيث إن هذه الطبعة هي الأولى آمل ممن قرأ الكتاب أو اطّلع عليه أن يزودني بالملاحظات أو المقترحات حتى يتم تلافيها في الطبعات اللاحقة. وأكون له شاكرًا وبظهر الغيب له داعيًا، ورحم الله امرأً أهدى إليَّ عيوبي. المؤلف Amo ١٤٣١@hotmail.com

شكر وتقدير: أتقدم بالشكر لله على توفيقه وتيسيره وله الحمد أولًا، وآخرًا، وظاهرا، وباطنا. ثم أقدم شكري وتقديري لجامعة القصيم، ممثلة بكلية الشريعة، والقائمين على قسم الفقه، والأساتذة الفضلاء، الذين لم يألوا جهدا في تقديم جميع ما ينفع الطالب في حياته العلمية والعملية. كما أنني أقدم الشكر والدعاء للمشرف على هذه الرسالة، فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور: صالح بن إبراهيم الجديعي، الذي استفدت منه تربويا من خلال سماحة نفسه وتواضعه الجم، وعلميا بتوجيهاته وآرائه، ولم يتوان بتوفير وبذل ما أحتاجه من رأي ومرجع، مما كان له أكبر الأثر في إخراج هذه الرسالة، فجزاه الله خير ما جزى معلما عن طالبه، وزاده الله علما وعملا. كما أشكر جميع من قدم لي مساعدة، خلال إعداد هذه الرسالة، وأسال الله جل شأنه، وتقدست أسماؤه، أن يجعل هذا العمل في ميزان الأعمال، وأن يرزقنا الإخلاص في القول، والعمل، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

التمهيد الحكمة من صلاة الجماعة، وتسوية الصف، وأهميتهما، ويشمل ثلاثة مباحث. المبحث الأول: أهمية صلاة الجماعة والحكمة منها، ويشمل خمسة مطالب. المطلب الأول: تعريف الصلاة لغة واصطلاحا. المطلب الثاني: أهمية صلاة الجماعة في القرآن الكريم. المطلب الثالث: مشروعية صلاة الجماعة من السنة. المطلب الرابع: الآثار الواردة عن السلف في المحافظة على صلاة الجماعة. المطلب الخامس: الحكمة من مشروعية صلاة الجماعة. المبحث الثاني: حكمة الصفوف، وتسويتها في الصلاة. المبحث الثالث: اهتمام العلماء في مصنفاتهم، بتسوية الصف.