ويشير أحد الباحثين إلى أن ضريح السيدة قد تأثر تأثرا شديدا بالتكوينات الزخرفية النباتية الفاطمية وأن زخارف الضريح البديعة من التأثيرات الفاطمية وذلك من خلال عناصرها النباتية ،فقد اجتمعت فى الزخارف النباتية الفاطمية وهى السابقة تاريخيا لضريح السيدة بمائة عام أشكال الوريقات الثنائية والثلاثية والخماسية وأنواع مختلفة من الأزهار والثمار، حيث ظهرت هذه الأشكال متحدة مع الفروع والأغصان المنفردة والمزدوجة فى حركة متصلة ومتكاملة حتى أنه كثيرا ما يصعب التمييز بين الورقة والغصن(1).

وهنا يطرح السؤال نفسه لماذا لا تكون التأثيرات على ضريح السيدة من العمائر اليمنية السابقة له؟ والتي هى أقرب إليه جغرافيا ومكانيا ووجود صناع يجيدون فن تلك الزخرفة، إذ وجد على محراب ضريح العباس بأسناف خولان توقيع صانع وهذا الضريح يعود لنفس الفترة الصليحية(2).

كما أن زخارف سقف الجامع الكبير بصنعاء وجامع شام كوكبان اللذين يعودان إلى سنة 265ه قد زينا بزخارف نباتية ذات تكوينات متعددة، إضافة إلى أن الفنون اليمنية القديمة تزخر بعناصر نباتية وخاصة ورقة العنب بأنواعها وعناقيدها (لوحة 9) ولا يمكن نكران وجود الملامح الفنية الفاطمية ذات التكوينات الزخرفية النباتية فقد قلد الفنان الصليحى الفنان الفاطمي من حيث الأسلوب الزخرفي وطريقة عرضها.

الفصل الرابع

أضرحة اليمن فى القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي

ضريح العباس بأسناف خولان

يعتبر هذا الضريح من أجمل المباني الدينية التى شيدت فى اليمن فى القرن السادس الهجري الثانى عشر الميلادي وذلك لما يزدان به هذا المسجد الضريح من زخارف.

الموقع:

Sayfa 70