" عَوِرَ "، " شَتِرَ " و" صَلِع "، و" قَطِع "، و" أَدِر "، و" حَبِن "، و" هَوِجَ ".
وشذَّ منه شيء فقالوا: " مالَ " في الأمْيَلِ، والقياس " مَيل "، وقالوا في الأشيب " شابَ " شبَّهوه بشاخ، والقياس " شَيِبَ " مثل صَيِدَ يَصْيَدُ، وشَمِطَ يَشْمَطُ.
قالوا: والأدواء إذا كانت على فعال أتَتْ بضم الفاء، مثل " القُلاب "، و" الخَمَال "، و" النُّحاز "، و" الدُّكَاع "، و" السُّهام "، و" السُّكات "، و" الصُّفار "، و" الصُّداع "، و" الكُبَاد "، و" البُوَال "، و" الدُّوَار "، و" الخُمَار " لأنه داء، و" العُطَاش "، و" الهُيَام "، يقال: عَطِش عَطَشًا، وإذا كان العطش يعتريه كثيرًا قالوا " به عُطَاشٌ "، وتقول: قاء يقيء قَيْئًا، فإذا كان القيء يعتريه كثيرًا قالوا: " به قُيَاء "؛ وتقول: فلان يقوم قيامًا كثيرًا إذا أرَدْتَ أنه يختلف إلى المتوضَّأ، فإن أردت اسم ما به قلت " به قُوَام ".
هذا كله وأشباهه بضم الفاء من فعال، إلا حرفًا واحدًا، كان أبو عمرو الشيباني يفتح أوله، وتابعه على ذلك عمارة وهو " السَّوَاف " داء من أدواء الإبل، وكان الأصمعي يضم أوله، ويُلْحِقه بأمثاله من الأدواء.