العسقلاني (٨٠٠ - ٨٧٦ هـ = ١٣٩٧ - ١٤٧١ م) أحمد بن إبراهيم بن نصر الله، أبو البركات، عز الدين الكناني العسقلاني الأصل، المصري الحنبلي: فقيه مؤرخ انتهت إليه رئاسة الحنابلة بمصر. وولي قضاء القضاة فحمدت سيرته، واستمر إلى أن توفي. مولده ووفاته بالقاهرة. قال السخاوي: إن ترجمته تحتمل مجلدا. وأورد الجلال السيوطي في معجم شيوخه أسماء مؤلفاته، وهي كثيرة، منها (طبقات الحنابلة) وعشرون مجلدا، و(نظم أصول ابن الحاجب) و(صفوة الخلاصة) في النحو، و(شفاء القلوب في مناقب بني أيوب - خ) و(منظومة في الجبر والمقابلة) و(منظومة في المساحة) و(شرح ألفية ابن مالك) و(أرجوزة في قضاة مصر) وقل أن ترك فنا لم يصنف فيه نظما أو نثرا (١) . أَحمد أَبو ذَرّ (٨١٨ - ٨٨٤ هـ = ١٤١٥ - ١٤٨٠ م) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل، الشيخ موفق الدين، أبو ذر: مؤرخ، أصله من طرابلس الشام، ومولده ووفاته بحلب. يقال له (سِبْط ابن العَجَمي) كأبيه من كتبه (كنوز الذهب في تاريخ حلب - خ) مجلدان منه، و(التوضيح لمبهمات الجامع الصحيح - خ) و(قرة العين في فضل الشيخين والصهرين والسبطين - خ) في دار الكتب و(التوضيح للأوهام الواقعة في الصحيح) و(مبهمات مسلم) . واختلط قليلا في أواخر أيامه وعمي، ثم عوفي

(١) نظم العقيان ٣١ والمقصد الأرشد - خ - والضوء اللامع ١: ٢٠٥ والسحب الوابلة - خ - ومجلة المجمع العلمي العراقي ٢: ١٠٦.

ورجع إليه بصره (١) . الحَسَني (٨٧٣ - ٩٤١ هـ = ١٤٦٩ - ١٥٣٤ م) أحمد بن إبراهيم (عز الدين) بن الحسن، أبو العباس الحسني اليماني: قاض نحوي، له اشتغال في التاريخ. رحل إلى المدينة في طلب الحديث. وصنف (المصابيح - خ) في التاريخ، صورت البعثة المصرية مخطوطة منه، وكتابا في (الإمامة وما يلزم الإمام) ومات بقرية فللة (٢) . ابن عَلَّان (٩٧٥ - ١٠٣٣ هـ = ١٥٦٧ - ١٦٢٤ م) أحمد بن إبراهيم بن علان، الصديقي الشافعيّ النقشبندي: فاضل متصوف، من أهل مكة مولدا ووفاة. له (شرح الحكم العطائية) و(شرح رسالة الشيخ رسلان) وشروح أخرى. وله رسالة في طريق النقشبندية ذكر فيها جماعة من المشايخ (٣) . الحاجّي (٠٠٠ - بعد ١٠٤٣ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٣٢ م) أحمد بن إبراهيم الحاجي: أديب. له (بديع المعاني، شرح بديعية القازاني - خ) وعلى صفحته الاولى خطه. والقصيدة ميمية على نسق قصيدة الأبوصيري قال في شرحها إنها للشيخ ناصر الدين القازاني (؟) وختم الشرح في رجب سنة ١٠٤٣ (٤) .. ابن عُصْفُور (٠٠٠ - ١١٣١ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٩ م) أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح ابن عصفور الدرازي البحراني: فقيه

(١) إعلام النبلاء ١: ٢٥ ثم ٥: ٢٧٩ ونهر الذهب ١: ٨ والضوء اللامع ١: ١٩٨ وانظر دار الكتب ١: ١٥٦ و٥: ٢٩٤ (الناظر الصحيح) ورفع الإصر ١: ٥٢. (٢) ملحق البدر الطالع ٣٨ والبعثة المصرية ٣٦. (٣) نظم الدرر - خ - ونزهة الجليس ٢: ٢٩. (٤) مذكرات المؤلف. وما زلت أبحث عن ترجمة له. وكتابه في خزانة الشيخ زهير الجاويش، ببيروت. انظر نموذج خطه على الصفحة (٦٥) المقابلة.

إمامي، له معرفة بالرياضيات والعقليات. نسبته إلى الدراز، من قرى البحرين. اشتغل بالتدريس. وانتقل الى القطيف، فتوفي بها. له رسائل، منها (الجوهر والعرض) و(الجزء الّذي لا يتجزأ) و(التقية) و(أجوبة ثلاث مسائل) قال صاحب أنوار البدرين: وكثير من رسائله عندنا (في القطيف) (١) . الأَدُوزي (٠٠٠ - ١١٦٨ هـ = ٠٠٠ - ١٧٥٥ م) أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يعقوب الأدوزي السملالي: فاضل سوسي مغربي. له كتب، منها (مجموعة من رسائل معاصريه - خ) و(أخبار السيدة مريم السملالية المتوفاة سنة ١١٦٥ - خ) بعبارة عامية، في الخزانة المسعودية بسوس، و(مجموعة الأجوبة العباسية - ط) نسبة إلى شيخ له يدعى أحمد العباسي (٢) . الكِرِيدي (١١٠٦ - ١١٩٧ هـ = ١٦٩٤ - ١٧٨٣ م) أحمد بن إبراهيم بن أحمد، أبو الكمال، شهاب الدين الرسمي الكريدي: متأدب بالعربية، حنفي من علماء الروم العثمانيين. ولد في جزيرة كريد (إقريطش) وكانت تسمى (رسمو) فعرف بالرسمي، نسبة إليها. وتعلم بها وانتقل إلى إسطنبول (١١٤٧) وولي مناصب، منها الكتابة للصدر الوزير الأعظم. وتقدم عند السلطان مصطفى خان وحضر الحرب العثمانية الروسية. وفي آخر أمره ضعف بصره ودفن بمقبرة أسكدار. له كتب ورسائل، منها (حديقة الرؤساء) في تراجم رؤساء الكتّاب في الدولة العثمانية، رآه المرادي المؤرخ، و(المقامة الزلالية البشارية - ط) أوردها المرادي في سلك

(١) أنوار البدرين ١٦١ - ١٦٥. (٢) سوس العالمة ١٩٠ والمعسول ٥: ١٤٠ ودراسة ببليوغرافية ١١٧ ودليل مؤرخ المغرب ١: ٢٢٣.