ونشأ بصنعاء، وولاه الناصر (عبد الله بن الحسن) قضاءها، فاستمر الى أن قتل مع الناصر في وادي ضهر (من أعمالها) من كتبه (العقد الّذي انتضد، بذكر من قام من العترة النبويّة لا من قعد) و(بلوغ الوطر في آداب السفر) و(إرشاد الجهول إلى عقيدة الآل في صحب الرسول) وله نظم جمع في (ديوان) (١) .
إِسْمَاعيل حَقِّي
(٠٠٠ - ١١٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٧١٥ م)
إسماعيل حقي بن مصطفى الإسلامبولي الحنفي الخلوتي، المولى أبو الفداء: متصوف مفسر.
تركي مستعرب. ولد في آيدوس «Aidos وسكن القسطنطينية، وانتقل إلى بروسة، وكان من أتباع الطريقة (الخلوتية) فنفي إلى تكفور طاغ، وأوذي. وعاد إلى بروسة فمات فيها. له كتب عربية وتركية. فمن العربية (روح البيان في تفسير القرآن - ط) أربعة أجزاء، يعرف بتفسير حقي، و(الرسالة الخليلية - ط) تصوف، و(الأربعون حديثا - ط) قلت: واقتنيت نسخة من كتاب له،
سماه، هو أو ناسخه (الفروقات - خ) في مجلد، ابتدأه بالكلام على قواعد الكتابة العربية، ثم جعله معجما مرتبا على الحروف، في موضوعات مختلفة، وأتى بعده بباب عنوانه (الفوائد) وختمه بباب في «الفروق من فنون شتى) (٢) .
ابن أَبي حَكِيم
(٠٠٠ - ١٣٠ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٧ م)
إسماعيل بن أبي حكيم، القرشي بالولاء، المدني: كاتب، من ثقات أهل الحديث.
قال ابن الأثير: كان كاتب عمر بن عبد العزيز. وقال ابن
(١) نيل الوطر ١: ٢٧٠ ثم ٢: ٢٣٠.
(٢) إيضاح المكنون ١: ٥٨٥ ومعجم المطبوعات ٤٤١ والمكتبة الأزهرية ١: ٢٣٣ وطوبقبو ٤: ٤٢ وفيه وفاته سنة ١١٣٧ هـ؟
حجر: كان عاملا له (١) .
ابن حَمَاد
(٠٠٠ - ٢١٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٧ م)
إسماعيل بن حماد بن الإمام أبي حنيفة النعمان: فقيه حنفي. من القضاة العلماء. ولي قضاء الجانب الشرقي من بغداد وقضاء البصرة والرقة. وصنف (الجامع) في الفقه على مذهب جدّه، و(الرد على القدرية) قال أحد واصفيه: ما ولي القضاء من لدن عمر بن الخطاب إلى أيام ابن حماد أعلم منه. وفي (مناقب أبي حنيفة - خ) للصيمري: لما عزل إسماعيل بن حماد عن قضاء البصرة، شيعه يحيى بن أكثم وكان هو الصارف له. ودعا له الناس فقالوا: عففت عن أموالنا وعن دمائنا، فقال إسماعيل: وعن أبنائكم (!) تعريضا بيحيى فيما كان يتهم به. ثم ولي على جوانب بغداد وعلى البصرة فلم يزل بها حتى أصابه الفلج، فكتب يستأذن في الانصراف، فأذن له. ومات شابا (٢) .
الْجَوْهَري
(٠٠٠ - ٣٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٠٣ م)
إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر: أول من حاول (الطيران) ومات في سبيله. لغويّ، من الأئمة. وخطه يذكر مع خط ابن مقلة. أشهر كتبه (الصحاح) مجلدان. وله كتاب في (العروض) ومقدمته في (النحو) أصله من فاراب، ودخل العراق صغيرا، وسافر إلى الحجاز فطاف البادية، وعاد إلى خراسان، ثم أقام في نيسابور. وصنع جناحين من خشب وربطهما بحبل، وصعد سطح داره، ونادى في الناس: لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة،
(١) الكامل لابن الأثير: حوادث سنة ١٣٠ وتهذيب التهذيب لابن حجر ١: ٢٨٩.
(٢) الجواهر المضية ١: ١٤٨ وتاريخ بغداد ٦: ٢٤٣.
فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه، فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه، فسقط إلى الأرض قتيلا (١)
السَّرَقُسْطي
(٠٠٠ - ٤٥٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٦٣ م)
إسماعيل بن خلف بن سعيد الأنصاري، أبو الطاهر: عالم بالقراآت من أهل سرقسطة بالأندلس.
له كتاب (العنوان في قراآت السبعة القراء - خ) كان اعتماد الناس عليه في هذا الفن، منه مخطوطة رأيتها في مغنيسا (الرقم ٧٤٣٩) كتبت سنة ٦٢٦ هـ و(إعراب القرآن - خ) النصف الثاني منه، في الاسكندرية (ن ٣٤٧٥ ج) مات بسرقسطة (١) .
الخالِدي
(١٣٣٤ - ١٣٨٨ هـ = ١٩١٦ - ١٩٦٨ م)
إسماعيل بن راغب الخالديّ: دكتور في السياسة. ولد ونشأ في القدس وتخرج بالجامعة الأميركية في بيروت ثم بجامعة مشيغن وحصل على الدكتوراه من جامعة كولومبيا. وكان من مؤسسي معهد الشؤون العربية الأميركية في نيويورك وأمينا لسره، فرئيسا للمعهد الأسيوي للدراسة العربية في نيويورك. واستمر مدة طويلة يواصل جريدة المصري (القاهرية) برسائله من نيويورك. وعين مستشارا للوفد السعودي في هيئة الأمم (١٩٤٩) فموظفا في الأمانة العامة للأمم المتحدة، ورأس قبيل وفاته قسم الشؤون السياسية بمجلس الأمن. ووضع تآليف باللغة الانكليزية أهمها (التطورات الأسيوية في ليبيا - ط) و(أبحاث في تاريخ الغساسنة) نشرت
(١) معجم الأدباء ٢: ٢٦٩ والنجوم الزاهرة ٤: ٢٠٧ ولسان الميزان ١: ٤٠٠ وسير النبلاء - خ - الطبقة الثانية والعشرون. وإنباه الرواة ١: ١٩٤ وفيه: وفاته سنة ٣٩٨ هـ ونزهة الالبا ٤١٨ ويتيمة الدهر ٤: ٢٨٩.
(٢) وفيات الأعيان ١: ٧٦ والبعثة المصرية ١٧.
1 / 313