جدوده) له شروح وحواش في الأصول والعربية، ورسائل في الأدب والمنطق والتوحيد، منها (حاشية - خ) على شرح العصام في المنطق، و(نقش تحقيق النسب - خ) منطق، (ابتهاج الصدور - خ) نحو، و(بهجة الناظرين في محاسن أم البراهين -) في مجلد ضخم، مبتور الآخر، في خزانة الرباط (٢٤٥٢ كتاني) وكان يلقي دروسا في التفسير بجامع ابن طولون في القاهرة. وجمع ما علقه فيها على تفاسير البيضاوي والزمخشريّ وأبي السعود في كتاب سمي (حاشية الغنيمي في الفسير - خ) في الظاهرية (١) .

(٩٧٥ - ١٠٥٥ هـ = ١٥٦٧ - ١٦٤٥ م)

أحمد بن محمد بن صلاح بن محمد الحرازي الشرافي: فقيه يماني، مؤرخ، له اشتغال بالأدب.

من أهل هجرة القويعة بالشاهل من بلاد (الشرف) الأسفل، في الشمال الغربي من صنعاء.

له كتب، (منها الآلي المضية - خ) في أخبار أئمة الزيدية، وهو شرح قصيدة في معارضة (البسامة) لصارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير، ثلاثة أجزاء، بمكتبة الجامع بصنعاء، ومنها الجزء الثاني بمكتبة الجامعة الأميركية ببيروت. و(شرح الأزهار) في فقه الزيدية، أربع مجلدات. توفي في هجرة (معمرة) من بلاد الأهنوم (باليمن) وهو جدّ السادة (بيت السوسوة) على وزن لؤلؤة، منهم علماء وفضلاء، في ذمار (٢) .

(١٠٠٣ - ١٠٥٦ هـ = ١٥٩٥ - ١٦٤٦ م)

أحمد بن محمد الحسني، المعروف بابن النقيب:

(١) خلاصة الأثر ١: ٣١٢ والأزهرية ٣: ١٠٩ و٧: ٣٤٨ والدار ٢: ٧٣ وعلوم القرآن ٢٣٩.

(٢) البدر الطالع ١: ١١٩ ونشر العرف ١: ٦٧ ونيل الحسنيين ١٣٩ ومراجع تاريخ اليمن ٢٧٠ والمخطوطات المصورة، التاريخ ٢: القسم الرابع ٣٥٢.

من أدباء حلب، مولده ووفاته فيها. له شعر ونثر أورد صاحب الخلاصة طائفة منهما وصنف (التهذيب - خ) في فقه الشافعية ٢١٩ ورقة، في الظاهرية بدمشق (١) .

(١٠٣٥ - ١٠٦٦ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٥٦ م)

أحمد بن محمد الأسدي: فقيه متأدب، من أهل مكة، مولدا ووفاة. نسبته إلى بني أسد بن عامر.

قال المحبي: (والأسديون كثيرون باليمن، أصلهم من قبيلة تدعى آل خالد وسكنهم بنواحي

جازان وهي لغة عامية أصلها جوزان) . ولصاحب الترجمة كتب، منها (قلائد النحور) أرجوزة نظم بها شذور الذهب لابن هشام، في النحو، و(إخبار الكرام بأخبار المسجد الحرام - خ) واختصاره (إتحاف الكرام بفضائل الكعبة الغراء والبلد الحرام - خ) رسالة في وريقات، في خزانة الرباط (المجموع ١١٤١ كتاني) (٢) .

(٠٠٠ - ١٠٦٩ هـ = ٠٠٠ - ١٦٥٩ م)

أحمد بن محمد الشَّيْخ، ابن زَيْدان السَّعْدي، أبو العباس: آخر سلاطين السعديين بالمغرب.

ولي بعد وفاة أبيه السلطان محمد الشيخ، سنة ١٠٦٤هـ بمراكش، وكان سلطانه منحصرا بها، والدولة في عهد اكتهالها، فقويت شوكة أخوال له يعرفون بالشبانات (من سكان مراكش) ووثبوا عليه، وعسكروا على أبوابها، وحاصروه أشهرا، فأشارت عليه أمّه أن يذهب إليهم بنفسه ويصلح ما بينه وبينهم، فذهب إليهم، فقتلوه. وبمقتله انقرضت دولة آل زيدان السعدية

(١) خلاصة الأثر ١: ٣١٧ - ٣٢٤ ومخطوطات الظاهرية، الفقه الشافعيّ (٧١) .

(٢) خلاصة الأثر ١: ٣٢٥ ومخطوطات الظاهرية ١٠٧.

ومدتها نحو ١٥٠ سنة. وقد يرد اسم صاحب الترجمة بلفظ (مولاي العباس) اختصارا لكنيته (أبي العباس) (١)

(٩٧٧ - ١٠٦٩ هـ = ١٥٦٩ - ١٦٥٩ م)

أحمد بن محمد بن عمر، شهاب الدين الخفاجي المصري: قاضي القضاة وصاحب التصانيف في الأدب واللغة. نسبته إلى قبيلة خفاجة. ولد ونشأ بمصر، ورحل إلى بلاد الروم، واتصل بالسلطان مراد العثماني فولاه قضاء سلانيك، ثم قضاء مصر. ثم عزل عنها فرحل إلى الشام وحلب وعاد إلى بلاد الروم، فنفي إلى مصر وولي قضاءًا يعيش منه فاستقر إلى أن توفي.

من أشهر كتبه (ريحانة الألبا - ط) ترجم به معاصريه على نسق اليتيمة، و(شفاء العليل فيما في كلام العرب من الدخيل - ط) و(شرح درة الغواص في أوهام الخواص للحريري - ط) و(طراز المجالس - ط) و(نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض - ط) أربع مجلدات، و(خبايا الزوايا بما في الرجال من البقايا - خ) مجلد في التراجم، و(ريحانة الندمان - خ) و(عناية القاضي وكفاية الراضي - ط) حاشية على تفسير البيضاوي، ثماني مجلدات، و(ديوان الأدب في ذكر شعراء العرب) و(السوانح - خ) في خزانة أسعد أفندي بالأستانة، رقم ٢٧٣٨ أدب (كما في المختار من المخطوطات العربية بالأستانة ٤٧) و[(قلائد النحور من جواهر البحور - ط) في العروض، ومعه رسالتان له أيضا، هما (جنة الولدان) و(الكنس الجواري)] (*) أخبرني بهما أحمد خيري، ولعلهما في مكتبته. وله شعر رقيق جمع في (ديوان

(١) الإعلام بمن حل مراكش ٢: ١١٦ والاستقصا ٣: ١٤٥.

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا المجموع (من ٣ رسائل) عزاه صاحب (معجم المطبوعات) للشهاب الحجازي، وتابعه الزركلي فيما سبق (ص ٢٣٠ من هذا المجلد) ولعله الصواب،