وقال محمد بن جرير الطبري: حدثني يعقوب بن إبراهيم، أنا هُشَيم، أنا سيَّار، عن الشعبي قال: لما بعث عمرُ شريحًا على قضاء الكوفة قال له: انظر ما يتبيَّن (^١) لك في كتاب الله، فلا تسأل عنه أحدًا. وما لم يتبيَّن لك في كتاب الله فاتَّبِع فيه سنّةَ رسول الله ﷺ. وما لم يتبيَّن لك فيه السنّة فاجتهِدْ فيه رأيَك (^٢).
وفي كتاب عمر إلى أبي موسى: اعرِفِ الأشباهَ والأمثالَ، وقِسْ الأمورَ (^٣).
(^١) كذا في النسخ، ولا يستبعد أن يكون الأصل: "تبيَّن" كما في "جامع بيان العلم". وسيأتي الأثر بلفظ آخر.
(^٢) رواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١٥٩٨) من طريق ابن جرير. ورواه سعيد بن منصور ومن طريقه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٠)، ووكيع القاضي في "أخبار القضاة" (٢/ ١٨٩)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٩١). ويُنظر: "تاريخ مدينة دمشق" لابن عساكر (٢٣/ ١٩ - ٢١).
(^٣) "جامع بيان العلم" (٢/ ٨٧١). ورواه عمر بن شبة في "أخبار المدينة" (٢/ ٧٧٥ - ٧٧٦)، وابن حزم في "الإحكام" (٧/ ١٤٦).
وله طرق أخرى عند البلاذري في "أنساب الأشراف" (١٠/ ٣٨٩)، والدارقطني في "السنن" (٤٤٧١)، وابن حزم في "الإحكام" (٧/ ١٤٦ - ١٤٧)، والبيهقي في "السنن الكبير" (١٠/ ١١٥، ١٥٠)، وفي "السنن الصغير" (٣٢٥٩)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٩٢)، ومجموع طرقه ــ مع شهرته وانتشاره ــ يدلّ على أن له أصلًا، خاصة مع اعتضاده بوجادة سعيد بن أبي بردة، وليُنظر: "مسند الفاروق" لابن كثير (٢/ ٤٣٧)، و"إرواء الغليل" للألباني (٨/ ٢٤١ - ٢٤٢).