النوع الثالث: تغيير الحالة التي عليها الغضبان، بالجلوس، أو الاضطجاع، أو الخروج، أو الإمساك عن الكلام، أو غير ذلك (١). النوع الرابع: استحضار ما ورد في فضل كظم الغيظ من الثواب، وما ورد في عاقبة الغضب من الخذلان العاجل والآجل، قال النبي ﷺ: «من كظم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله ﷿ على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يُخيِّرهُ من الحور ما شاء» (٢).

(١) دليل ذلك ما أخرجه أحمد في المسند، ٥/ ١٥٢، وأبو داود، ٤/ ٢٤٩، وابن حبان، برقم ٤٨٤، (موارد)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: «رجال أحمد رجال الصحيح»: ٨/ ٧٠، وانظر: شرح السنة للبغوي، ١٣/ ١٦٢، فقد حسنه الشيخ الأرناؤوط. (٢) أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب من كظم غيظًا، برقم ٤٧٧٧، والترمذي، كتاب البر والصلة، باب في كظم الغيظ، برقم ٢٠٢١، وفي كتاب صفة القيامة والرقائق، برقم ٢٤٩٣، وقال في الموضعين: «هذا حديث حسن غريب»، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب الحلم، برقم ٤١٨٦، وانظر: صحيح الترمذي، ٢/ ٣٠٥، وصحيح ابن ماجه، ٢/ ٤٠٧.