www.cais-soas.com/CAIS/History/Post- Sasanian/zoroastrians_after_arab_invasion.htm ). واقتباس «آخر تحويل قسري جماعي للزرادشتيين»، وإحصاء انخفاض عدد الكهنة في يزد، وخطاب حاملي النعش كلها مأخوذة من كتاب بويس «معقل فارسي للزرادشتية». يكتب هيرودوت عن الشعائر الجنائزية في كتابه «تاريخ هيرودوت»، الصفحة 99. ونقلت شبكة سي إن إن كلمات خامنئي على عيد التشهارشنبه-سوري في السادس عشر من مارس 2010:

http://edition.cnn.com/2010/WORLD/meast/03/15/iran.new.year.crackdown .

ساعدني موقع تاريخ البرلمان الإلكتروني (المتوفر على

www.historyofparliamentonline.org ) في بعض التفاصيل حول حياة داداباي ناوروجي، التي جمعتها أيضا جزئيا من تقارير الصحف ومن كتاب «داداباي ناوروجي: سيد الهند المسن العظيم»، للسير رستم بيستونجي ماساني (ألين آند أنوين، 1939).

وأخذت بعض الإحصائيات والملاحظات المقتبسة عن النادي الزرادشتي للكريكيت من كتاب جون هينيلز «تشتت الزرادشتيين: الدين والهجرة» (دار نشر جامعة أكسفورد، 2005).

الفصل الرابع: الدروز

لقد زرت لبنان عدة مرات بين عام 2000 وحتى يومنا هذا، لكن معظم اللقاءات في هذا الفصل كانت خلال رحلة مخصصة للقاء الدروز في عام 2011. وكانت هذه الزيارة مثمرة بشكل كبير بفضل دعم ومساعدة السفيرة البريطانية، فرانسيس جاي، وصديقنا المشترك، ربيعة قيس. وقد صحح نديم شحادة من المعهد الملكي للشئون الدولية في لندن بعضا من معلوماتي المغلوطة عن تاريخ لبنان الحديث، وانضم إلي في البحث عن كتاب «ما بعد القمر».

أشعر بالامتنان الشديد لأولئك الذين التقوا بي في لبنان، ولا سيما وليد جنبلاط، والأمير طلال أرسلان، والدكتور سامي مكارم من الجامعة الأمريكية في بيروت، والشيخ علي زين الدين. وكذلك أود أن أشكر الراحل أبا محمد جواد، هذا الرجل الورع الذي حزن الدروز كثيرا عندما توفي عام 2012. قدم لي إياد أبو شقرة بعض الأفكار المفيدة حول وجهة نظر الطائفة بشأن تناسخ الأرواح. وأهداني عباس الحلبي كتابه المذكور لاحقا. عندما عدت إلى لبنان عام 2012 لمناقشة الديانة العلوية، تكرم بمقابلتي كل من رفعت عيد، وبدر ونوس، والشيخ أحمد العاصي.

يوجد ما يكفي من الكتب عن الدروز لإثبات قائمة مصادر، على سبيل المثال: كتاب «الدروز: قائمة مصادر مزودة بحواشي»، لسامي سويد (آي إس إي إس، 1998). وتشمل الكتب العامة عن الديانة الدرزية كتاب «الدروز» لروبرت برينتون بيتس (دار نشر جامعة ييل، 1988)، وكتاب «العقيدة الدرزية» لسامي مكارم (كارنارفون بوكس، 1974)، وكتاب «تاريخ الدروز» لقيس فيرو (بريل، 1992)، وكتاب «الدروز: حقائق ومفاهيم»، الذي حرره كمال صليبي (مؤسسة التراث الدرزي، 2006)، وكتاب «أصول الدروز وديانتهم» لفيليب خوري حتي (دار نشر جامعة كولومبيا، 1928). وقد انتقد الدروز الذين التقيت بهم هذا الكتاب الأخير؛ لعدم إعجابهم ببعض الاستنتاجات الواردة فيه. ومع ذلك، فهو يكرمهم بإعلان أن اللغز الدرزي «واحد من أكثر الألغاز المحيرة في تاريخ الفكر الديني».

أعطاني شيخ العقل دليلا رسميا موجزا للديانة الدرزية: كتاب «مسلك التوحيد»، الصادر سنة 1431 هجرية/2010 ميلادية عن ديوان مشيخة الدروز. ويشكل كتاب «الدروز: العيش مع المستقبل»، لعباس الحلبي (دار النهار، 2006)، جزءا من توجه سائد بين المثقفين الدروز للتساؤل حول كيفية إبقاء دينهم السري على قيد الحياة في عالم تسوده العولمة.

Unknown page