الأول : أن الألف المراد هاهنا هي الألف إذا كانت في حشو الكلمة ، كالأمثلة المذكورة ، وأما إذا كان الألف في آخر الكلمة ، نحو { عيسى }(¬1)و{ موسى }(¬2)فلم يتكلم عليه هاهنا ، وإنما موضعه في ترجمة(¬3): (( وهاك ما بألف قد جاء والأصل أن يكون رسما ياء )) .

والتنبيه الثاني : قوله تعالى : { زكريآء }(¬4)، لأنه ثابت الألف ولا يدخل في قول الناظم (( والأعجمية )) ، لأنه وإن كان أعجميا ، فإنه ثابت الألف .

والعلة في حذف الألف من الأسماء الأعجمية : التخفيف والاختصار ، لأنها ثقيلة ولأجل ثقلها منعت من الصرف .

Page 476