( اعلم ) أن استمداد المؤلف في هذا الكتاب من تذهيب الحافظ الذهبي وتقريب الحافظ بن حجر وإكمال بن ماكولا والمؤتلف والإكمال للحافظ عبد الغني المقدسي والجمع لأبي الفضل بن طاهر والميزان للذهبي وقد صححه المؤلف مقابلة بعد التمام ثم إني علقت على حاشية هذه النسخة بعض ما تركه حسبما وجدته في كتب أسماء الرجال كالتهذيب وكتاب ابن الملقن وغيرهما مع مزيد البحث والتدقيق هذا وهو الحافظ صفي الدين أحمد بن عبد الله بن أبي الخير بن عبد العليم بن عبد الله بن علي بن حسن الخزرجي الأنصاري الساعدي ولد رحمه الله سنة تسعمائة وصنف هذا الكتاب سنة تسعمائة وثلاث وعشرين تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته اه من طرة الأصل وقد أثبتنا بهامش هذا المطبوع جميع المعلقات المذكورة وأضفنا إليها من ضبط الغريب من أسماء الرجال والبلدان ما عثرنا عليه في القاموس وغيره تتميما للفائدة وتعميما للعائدة والله المستعان
Page 1
( 1 ) اعلم أن الأصل المعول عليه في الطبع بيدنا وضعت فيه هذه العلامات في وسط الأسماء كأحمد بن إبراهيم مثلا وضعت فيه العلامات التي هي ( دفق ) أو ( م د ت ق ) مثلا على مدة بين الميم والدال ولما لم يتيسر لنا ذلك في الطبع وضعنا رمز كل اسم قبله بين قوسين كما ترى اه مصححة
Page 2
( 1 ) المراد بالتمييز حيث يتفق اسم راويين واسم أبيهما وكان أحدهما من رجال الكتب المتقدم ذكرها والآخر ليس كذلك فذكره للتمييز اه ( 2 ) وقيل خمس اه ابن الملقن ( 3 ) الدورقي نسبة إلى بلد بالأهواز ( 3 ) قاله أبو أحمد الحاكم وغيره ويعرف ببرق ووقع في التهذيب أن الدورقية نوع من القلانس وكذا ذكره الدمياطي وقال لا معنى له إنما هي بلد وكذا وقع في اللالكائي لأنه كان يلبس القلانس الطوال وقال في الكمال كان أبوه ناسكا في زمانه ومن كان ينسك في ذلك الزمان يسمى دورقيا ثم حكى الأول وقال السمعاني أنها بلد بفارس وقيل بخوزستان وقال ابن خلفون في ثقاته موضع بالبصرة اه ابن الملقن
( 4 ) وكان أصغر منه بسنتين اه
( 5 ) بالعسكر يوم السبت اه ملقن
( 6 ) محمد بن عثمان اه
( 7 ) وقال لابأس به والطبراني وقال أبو القاسم ثقة اه
( 8 ) جزرة محركة لقب صالح ابن محمد الحافظ اه قاموس
( 9 ) وقال الحاكم أبو أحمد ما حدث من أصل كتابه فهو أصح ورأيت ابن خزيمة إذا حدث عنه قال حدثنا أبو الأزهر وكتب في كتابه حدثنا أبو الأزهر من أصله وحدثنا تلقينا وذلك أنه قد كبر فربما تلقن ما يخشى اه تهذيب
( 10 ) في التهذيب القباني وبقوله جزم ابن عساكر في نبله اه
( 11 ) قال ابن الملقن في كتابه في الرجال يضرب بشجاعته المثل قتل ألفا من الترك اه
( 12 ) زهير بن حرب
( 13 ) والنسائي وقال أحمد بن حنبل لم يكن به بأس تركته من أجل ابن أكتم دخل له في شيء اه ميزان
Page 3
( 1 ) قال الخطيب لم يكن يتعمد الكذب ( 4 ) اه ميزان
( 2 ) بكسر الهمزة اه قاموس
( 3 ) كذا في اللالكائي والمزي وذكره غيره مصغرا أفاد ذلك ابن الملقن قال ويقال اسم إشكال مجمع اه
( 4 ) مطين بفتح الياء الثقيلة بعد المهملة المفتوحة بصيغة المفعول لقب أبي جعفر الحضرمي اه من علوم الحديث لابن الصلاح واسمه محمد بن عبد الله بن سليمان اه ميزان
( 5 ) وقال يعتبر تحديثه وقال عثمان الدارمي متروك اه ميزان
( 6 ) وقال أحمد بن أبي خيثمة في تاريخه خرجنا في سنة 219 إلى مكة فقلت لأبي عمن أكتب فقال لا تكتب عن أبي مصعب واكتب عمن شئت قلت لعله نهاه عنه لدخوله في القضاء والمظالم وإلا فهو ثقة نادر الغلط اه من نبلاء الطبقة وفيه قال الزبير بن بكار كان أبو مصعب على شرطة عبد الله ابن الحسن الهاشمي عامل المأمون على المدينة اه
( 7 ) وقال ابن عبد البر سنة إحدى وأربعين اه
( 8 ) وهو حديث ا لسفر قطعة من العذاب بطوله اه ابن الملقن
( 9 ) معقر موضع باليمن اه
( 10 ) والنسائي عن رجل اه ملقن
Page 4
( 1 ) وقال ابن أبي حاتم روى عنه محمد بن مسلم وأحسن الثناء عليه وقال ابن طاهر روى ( 5 ) عنه مسلم ثلاثة أحاديث في الإيمان والوضوء والصلاة اه ملقن
( 2 ) عن أحمد بن يونس اليربوعي وهو من أقران مسلم اه ملقن
( 3 ) ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير صاحب التاريخ اه
( 4 ) وعنه البخاري والدارمي وابن الضريس اه ابن الملقن
( 5 ) أذنة بلد قرب طرسوس اه قاموس
( 6 ) وأبو بكر بن أبي داود اه
( 7 ) ابن أبي حاتم اسمه عبد الرحمن بن محمد بن إدريس اه
( 8 ) في ابن الملقن مات سنة خمس ومائتين اه
( 9 ) قال ابنه سمعته يقول هذا قبل موته بساعة اه
( 10 ) ومسلم في غير الصحيح اه
( 11 ) قال ابن الملقن ويقال سنة ستين ومائتين اه
( 12 ) يعني عيسى بن حماد زعبة الآتي اه
( 13 ) وفي التهذيب وابن الملقن سنة ست وتسعين فلعل ما هنا وهم اه
( 14 ) طريثيث قرية بنيسابور اه قاموس
( 15 ) والدارقطني اه ابن الملقن
( 16 ) أحمد بن عبد الله بن صالح اه
( 17 ) بسر من رأى وقال غيره سنة ست وأربعين اه من التهذيب وفي نسخة منه وكذا ابن الملقن سنة أربع وأربعين فلينظر اه
Page 5