Barahin Qatica

(الفصل الأول : في الوجود والعدم)

فيه مسائل :

** المسألة الأولى : في (تحديدهما).

اعلم أن أرباب المعقول اختلفوا في المقام على أقوال :

** الأول

** الثاني

ببداهته أيضا بديهي.

** الثالث

** الرابع

فعن المتكلمين تحديد الوجود ( بالثابت العين ، و) تحديد العدم بأنه عبارة عن ( المنفي العين ) (1).

ويرد عليه : بأنه تعريف للموجود والمعدوم ، فلا بد أن يعرف الوجود بثبوت العين ، والعدم بنفي العين مع كون النفي بمعنى الانتفاء حتى يكون التعريف للعدم لا الإعدام.

اللهم إلا أن يقال : إن « الثابت » أعم من أن يكون ثابتا بنفسه وهو الوجود أو

Page 81