(١) ذكر بروكلمان رسالة الكرخي هذه في كتابه: تاريخ الأدب العربي ٢٦٧/٣، وقال إنها في رامبور، كما ذكرها فؤاد سزكين في كتابه: تاريخ التراث العربي، المجلد الأول الجزء الثالث ص ١٠١، منبهاً إلى ذكر بروكلمان لها، وقال: إن أصول الكرخي نظمها شعراً أحمد حسين سالم الشباسي، وأن نظمه يقع في ٤ ورقات بخط المؤلف سنة ١٣٢٩ هـ

(٢) هو أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل نجم الدين النسفي، نسبة إلى نسف من بلاد ما وراء النهر، من علماء الحنفية المعروفين اشتهر بالتفسير والأدب والتاريخ، وله شعر على طريقة الفقهاء والعلماء والحكماء، كان من أساتذة المرغيناني صاحب الهداية، توفي بسمرقند سنة ٥٣٧هــ من مصنفاته: ((طلبة الطلبة))، و ((التيسير في التفسير))، و((الإشعار بالمختار من الأشعار))، و ((منظومة في الخلافيات))، وغيرها. راجع في ترجمته: الجواهر المضية ٦٥٧/٢، ومعجم الأدباء ٧٠/١٦، والأعلام ٦٠/٥.

(٣) من أمثال ذلك:

أ - ((الأصل أن النص يحتاج إلى التعليل بحكم غيره لا بحكم نفسه))، وهو يقصد أن الحكم في المنصوص ثابت بالنص نفسه، لا بعلته، والتعليل يحتاج إليه لتعدية الحكم. الأصل ٣٢ ص ١٧١ من تأسيس النظر.

ب ــ ((الأصل أنه يفرق بين علة الحكم وحكمته، فإن علته موجبة وحكمته غير موجبة)). الأصل ٣٣ ص ١٧٢ من تأسيس النظر.

ج - ((الأصل أنه يجوز أن يكون أول الآية على العموم وآخرها على الخصوص)»، الأصل ٣٧ ص ١٧٣ من تأسيس النظر.

د - ولا حظ أيضاً: الأصل ٢٨ ص ١٦٩، والأصل ٣٩ من الصفحة نفسها في تأسيس النظر.