893

Al-Ziyāda waʾl-iḥsān fī ʿulūm al-qurʾān

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

محمد عقيلة - 1150 AH

Redaktori

أصل هذا الكتاب مجموعة رسائل جامعية ماجستير للأساتذة الباحثين

Shtëpia botuese

مركز البحوث والدراسات جامعة الشارقة الإمارات

Botimi

الأولى

Viti i botimit

١٤٢٧ هـ

Zhanre
Quranic Sciences and Exegesis
•
Rajone
Saudi Arabia
•
Perandori & epoka
Ottomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924
وفي بعض المصاحف: ﴿كل ما جاء أمة رسولها﴾ [المؤمنون: ٤٤] مقطوع، وفي بعضها: "كلما" موصولة.
وفي بعضها: "أم تسلهم خراجا" [المؤمنون: ٧٢] بالألف، وفي بعضها: ﴿خرجا ﴿بغير ألف.
وكتبوا﴾ فخراج ربك خير﴾ [المؤمنون: ٧٢]، في جميع المصاحف بالألف.
وفي (الفرقان) في بعض المصاحف: "فيها سرجا" [الفرقان: ٦١] بغير ألف، وفي بعضها: "سراجا" بالألف.
وفي (الشعراء) في بعض المصاحف: ﴿أتتركون "فيما" ههنا ءامنين﴾ [الشعراء: ١٤٦] موصولة، وفي بعضها: ﴿فى ما ﴿مقطوعة.
وفي بعضها: "فارهين" [الشعراء: ١٤٩] بألف، وفي بعضها: "فرهين" بغير ألف.
وكذلك "حذرون" و"حاذرون" [الشعراء: ٥٦].
وفي (النمل) في بعض المصاحف: "تهدي العمي" [النمل: ٨١] بالتاء بغير ألف، وفي بعضها: "بهادي" بألف وياء بعد الدال.
وفي بعضها: "فنظرة" بغير ألف، وفي بعضها: ﴿فناظرة﴾ [النمل: ٣٥] بألف.
وفي (القصص) في بعض المصاحف: "قالوا ساحران تظاهرا" [القصص: ٤٨]، وفي بعضها: "سحران" بغير ألف بعد السين.
وفي (الروم) في بعض المصاحف: ﴿وما أنت بهد﴾ [الروم: ٥٣] بغير

2 / 492