(د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن النحام، وَيُقَال: ابْنُ أم النحام، لَهُ ذكر فِي حديث كعب ابْنُ مرة.

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي حَبَّةَ بِإِسْنَادِهِ عن عبد الله بن أَحْمَد، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَش، عَنْ عَمْرو بْن مُرَّةَ، عَنْ سالم بْن أَبِي الجعد، عن شرحبيل بْن السمط، أَنَّهُ قَالَ قَالَ لكعب بْن مرة: يَا كَعْبُ بْن مُرَّةَ، حَدَّثَنَا عَنْ رَسُول اللَّه ﷺ وَاحْذَرْ. قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: «ارموا أهل صنع، من بلغ العدو بسهم رفعه اللَّه بِهِ درجة [قَالَ]: فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن بْن [١] أم النحام: يا رَسُول اللَّه، وما الدرجة؟ قال: فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ:

أما إنها ليست بعتبة أمك، ولكنها بين الدرجتين مائة عام [٢]» ورواه أسباط بْن مُحَمَّد، عن الْأَعْمَش، عن عَمْرو، عن أَبِي عبيدة بْن عَبْد اللَّه، عن أَبِيهِ قَالَ: قال رسول الله ﷺ ... وقال فيه: «عبد الرحمن بن أم النحام» . أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

عَبْد الرَّحْمَن بْن النعمان بْن بزرج.

ذكره سيف فِي الفتوح، قَالَ: وممن أسلم عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ من أهل سبأ: باذان، وسعد بْن بالويه، وعبد الرَّحْمَن بْن النعمان بْن بزرج، ووكبود.

(د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن نيار الأسلمي. وقيل: هانئ بْن نيار. وهو أصح، سماه يحيى ابن خذام [٣]، عن عَبْد اللَّه بْن يزيد المقري.

قَاله ابْنُ منده، وروى بإسناده عن أَبِي يَحيى بْنُ أَبِي ميسرة، عن عَبْد اللَّه بْن يزيد المقري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أيوب، عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب، عن بكير بْن الأشج، عن سُلَيْمَان بْن يسار، عن ابْنُ نيار: أن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «لا يضرب أحد فوق عشرة أسواط، إلا فِي حد من حدود اللَّه ﷿» .

[١] في مسند أحمد: «بن أبى النحام» .

[٢] مسند أحمد: ٤/ ٢٣٥. ورواه النسائي في كتاب الجهاد، باب ثواب من رمى بسهم في سبيل الله، ﷿، من محمد بن العلاء، عن أبى معاوية به نحوه: ٦/ ٢٧.

[٣] في المطبوعة: «جذام» بالجيم، والصواب ما أثبتناه عن الأصل، والتقريب: ٢/ ٣٤٦.