أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ قَالَ: حدثنا سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأموي، حدثنا أَبِي، حَدَّثَنَا [مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عَنْ [١]] مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بْن الحارث التيمي، عن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْن زيد [عَنْ أبيه [١]] قال: «لما أصبحنا أتيت رَسُول اللَّهِ ﷺ فأخبرته بالرؤيا، فقال: هذه رؤيا حق، فقم مع بلال فإنه أندى [٢] صوتًا منك، فألق عليه ما قيل لك، وليناد بذلك قال: فلما سمع عمر بْن الخطاب نداء بلال بالصلاة، خرج إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ وهو يجر رداءه [٣]، وهو يقول: يا رَسُول اللَّهِ، والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال. فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: فلله الحمد، فذاك أثبت» . قال مُحَمَّد بْن عِيسَى: عَبْد اللَّهِ بْن زيد هو ابن عبد ربه، ولا نعرف لَهُ عَنِ النَّبِيّ ﷺ شيئا يصح إلا هذا الحديث الواحد، وعبد اللَّه بْن زيد بْن عاصم المازني له أحاديث، وهو عم عبّاد ابن تميم [٤] .

وقد تقدم [٥] عند ذكر «زيد بْن ثعلبة» والد «عَبْد اللَّهِ» الحديث [٦] الذي فيه: إن عَبْد اللَّهِ ابنه تصدق بماله.

أخرجه الثلاثة.

قلت: قول أَبِي عمر في نسبه: «إنه من بني جشم بْن الحارث بْن الخزرج» . وهم منه، وَإِنما هو من بني زيد بْن الحارث بْن الخزرج، قال ابن إِسْحَاق- فيمن شهد العقبة- قال: وعبد اللَّه بْن رواحة. ثم قال: وعبد اللَّهِ بْن زيد بْن ثعلبة بْن عبد ربه بْن زيد بْن الحارث بْن الخزرج [٧] .

وقال فيمن شهد بدرا: [و] [٨] من بني جشم بْن الحارث بْن الخزرج، وزيد بن الحارث

[١] سقط من الأصل والمطبوعة، والمثبت عن تحفة الأحوذي، كتاب الصلاة، باب بدء الآذان: ١/ ٥٦٣، ٥٣٦٤.

وينظر تهذيب التهذيب، ترجمة محمد بن إسحاق: ٩/ ٣٨، ٣٩.

[٢] أندى: أرفع وأعلى. وقيل: أحسن وأعذب.

[٣] هذا كناية عن أنه كان متعجلا.

[٤] تحفة الأحوذي: ١/ ٥٦٦.

[٥] ينظر: ٢/ ٢٨٠.

[٦] في المطبوعة: والد عبد الله بن الحارث الّذي ... وهو خطأ.

[٧] سيرة ابن هشام: ١/ ٤٥٨، ٤٥٩.

[٨] عن سيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٢.