322

Nawādir al-makhṭūṭāt

نوادر المخطوطات

مجموعة من المؤلفين

Redaktori

عبد السلام هارون (ت ١٤٠٨ هـ)

Shtëpia botuese

شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده

Botimi

الثانية

Viti i botimit

١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م

Vendi i botimit

مصر

Zhanre
Collections, Essays, and Miscellaneous Research
عند الآسيويين:
وكان كذلك عند الهنود، وكانوا يسومون الرقيق سوء العذاب، ووضعت شريعتهم القديمة عقابا قاسيا للجرائم التي ترتكبها طبقة (السودرا) التي يؤخذ منها الرقيق (دازا).
وكذلك عرفه الأشوريون والإيرانيون والصينيون وكان الصيني يضطر أحيانا لبيع نفسه أو أولاده لكي يعيش.
عند الإسرائيليين:
وعرفه الإسرائيليون، فكانوا يبيعون الفقراء ويملكونهم (^١). وكما كان الفقر من مبررات الرق كانت السرقة كذلك من مبرراته، فمن ثبتت عليه السرقة بيع بسرقته (^٢).
ودينهم يوصى بحسن معاملة الرقيق، بل يضرب أجلا مقداره ست سنوات للعبد العبراني يقضيها في خدمة مولاه ثم يضحى بعدها حرا طليقا (^٣).
وإذا ضرب إنسان عين عبده أو عين أمته يطلقه حرا عوضا عن عينه، وإن أسقط سن عبده أو سن أمته يطلقه حرا عوضا عن سنه (^٤).
عند اليونان:
وأما اليونان فكانوا كذلك يقتنون العبيد والجواري، وكان أرسطو يقول بأن الرق نظام مطابق للطبيعة (^٥). وكان يعرّف الرقيق بأنه آلة ذات روح، أو متاع

(^١) لاويين ٢٥: ٣٩، ٤٠ و٤٧ - ٥٥.
(^٢) خروج ٢٢: ١ - ٣.
(^٣) خروج ٢١: ٢ وتثنية ١٥: ١٢.
(^٤) خروج ٢١: ٢٦ - ٢٧.
(^٥) القانون الروماني للدكتور محمد عبد المنعم بدر ص ٩.

1 / 334