وقوله: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم.

والجواب من وجوه:

منها: أن هذه أخبار آحاد بلا خلاف بين الأصوليين، وما قصدوا له لا يكني فيه إلا ما يوجب العلم باتفاق.

ومنها: أنه لا يخلو أن يجعلوها دلالة على نفي القبيح عن كل واحد من الصحابة، أو عن إجماعهم.

والأول معلوم ضرورة خلافه في كثير منهم، وإذا لم يمكن (١) نفيه عن كل واحد لم ينفعهم، لصحة كون من اختلفنا فيه من جملة الآحاد الخارجين عن موجبه.

والثاني غير نافع لهم، لأنا لا نخالف فيه، لوجوب وجود معصوم في كل قرن يدل دخوله في جماعة المجمعين على صحة إجماعهم، والمقدوح في عدالتهم ليسوا جميع الأمة، والمعصوم من غيرهم.

ومنها: أن هذه الأخبار معارضة بآيات وأخبار.

فالآيات: آيات المنافقين، وهي كثيرة.

ومنها (٢): وصفه تعالى لقوم من الصحابة برفع الأصوات على النبي صلى الله عليه وآله وترك تعظيمه وتوقيره، حتى نهاهم تعالى عن ذلك بقوله سبحانه: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/49/49" target="_blank" title="الحجرات 49">﴿لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون﴾</a> (٣).

وقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/24/24" target="_blank" title="النور 24">﴿لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لو إذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾</a> (4).

Faqja 393