والواجب أن ننظر في أمرها، فإن كانت حين اسودت ذهب جمالها دون منافعها فالصحيح رواية المنتخب، قال أبو حنيفة: الاحمرار والاخضرار كالاسوداد، وقال في الاصفرار حكومة، قال زفر في الاصفرار عقل تام والاعتبار فيه ما ذكرناه، وعليه يجب أن تبتنى المسألة، وروى زيد بن علي، عن أبيه، عن علي عليه السلام، قال: إذا اسودت السن وسلمت اليد وابيضت العين فقد تم عقلها، فإن انكسر منها شيء والباقي منها على حالة فيه حكومة على قدر الذاهب إن كان ثلثا فثلث ديتها وإكان رابعا فربع ديتها، فهذا طريق حكومتها،قال وفي السن الزائدة إذا قلعت حكومة؛ لأنها في حكم سن الصبي أو دفنها في النفع ولا جمال فيها فلم يجب أن تجري مجرى سائر الأسنان، ووجب فيها حكومة للألم على ما تقوله في مثله.

مسألة

قال: وفي الظهر إذا كسر ولم يتجبر الدية، فإن انجبر ففيه حكومة، قال أبو حنيفة إذا لم يبرأ ففيه الدية ووجه ما ذهبنا إليه أن الظهر عضو واحد وله منافع عظيمة، فإذا كسر فلم ينجبر وجبت فيه الدية كما قلناه في اللسان وفي الأنف، ألا ترى أن اللسان إذا خرس فهو في حكم الذاهب في وجوب الدية،وذكلك العين إذا ذهب بصرها فكذلك الظهير يسما ولا يبقى جماله كما لا يبقى منافعه، وعن الزهري قضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصلب بالدية، فلذلكأوجبنا الدية، فأما إذا انجبر وعاد كما كان فقد عادت زائدة هذا هو القياس.

Faqja 250