قيل له: كفارة الصوم عندنا ليست بواجبة بل مستحبة والمستحب يجوز أن يعطى فيه ما يتسهل على أنها لو ثبت وجوبها لم يكن في ذلك دليل على أنه ذلك جميع الواجب إذ جاز أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعانه بما حضر على أن يكون الباقي في ذمته وفي الخبر ما يدل على أن ذلك لم يكن واجبا وهو أنه لما أمره النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالتصدق بذلك، قال: علي أحوج مني ومن أهل بيتي، قال: فكله مع أهل بيتك وصم يوما مكانه واستغفر الله، ويدل على ذلك ما روي من حديث كعب بن عجزة حين أمره أن يحلق رأسه أنسك نسيكة أو صام ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع من حنطة وفي بعضها أطعم فرقا في ستة مساكين وذلك لكل مسكين نصف صاع، وروي عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، قال: يغذيهم ويعشيهم نصف صاع من بر أو سويق أو دقيق أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير، وقلنا أنه يجوز أن يطعم من غير ذلك مما يأكله ووقاية من الذرة وغيرها؛ لأن الله عز وجل قال: {من أوسط ما تطعمون أهليكم}، فأشار إلى ما نطعمه أهلنا وهذا التقدير كاف للطعام على جاري العادة في الأكل والله أعلم وأحكم.

Faqja 109