فذكروا من ساعتهم؟ نبش القبر وصلي عليه، وإذا تأخروا صلوا على القبر.

خلافًا لأكثرهم في قولهم: لا يخرج ويصلى على القبر.

دليلنا: أن مشاهدته في الصلاة عليه مقصودة، ولهذا المعنى لو لم يدفن وصلي عليه من وراء حائل لم يجز، فوجب إخراجه ليحصل المقصود، كما لو قالوا في دفنه متوجهًا إلى القبلة مقصود وليس (^١).

ثم قالوا: لو دفن غير متوجه أُخرج ليحصل المقصود، كذلك ها هنا.

فإن قيل: التوجه لا يمكن فعله إلا بعد إخراجه، ليس كذلك الصلاة عليه يمكن فعلها على القبر وإن لم يخرج (^٢).

* * *

(^١) كلمة مطموسة في آخر السطر.

(^٢) إلى هنا تم نسخ وتصحيح ما وجد من "التعليق الكبير" للقاضي أبي يعلى غفر الله له ولجميع المسلمين.