والجوابُ عن البيت من الوجهين:

أحدُهما: أنَّ الروايةَ الصَّحيحةَ الرّفعُ، أو النّصبُ، وكلاهما قد روي، فالرفعُ على أنه خبرٌ عن «كم» والنَّصبُ على التَّمييز، وروايةُ الجرِّ شاذةٌ فلا تُجعل أصلًا.

والثاني: هو من ضَرورة الشّعر والعلةُ فيه من وجهين:

أحدُهما: أن الجَرَّ بـ «كم» ولا يَبقى مع الفصل.

والثاني: أن الجَرَّ بـ «من» وتقدير «من» هنا غيرُ سائغٍ؛ لأنها حذفت بعد «كم» لما نابت عنها، فإذا فُصل بينهما بَطلت النّيابة آخرها. والله أعلمُ بالصوابِ.