إذا وَقَع الظَّرفُ خبرًا عن المبتدأ كان لَفظهُ منصوبًا، وموضِعُه رفعٌ لوقُوعه موقعَ الخبرِ.

واختلفوا في التَّقديرِ.

فقالَ معظمُ البَصريين هو منصوبٌ ب «استقر»، وهو فعلٌ.

ومنهم من قالَ: المُقَدَّرُ «مُسْتَقِرٌ» وهو اسمُ الفاعِلِ.

وقالَ الكُوفِيُّون هو منصوبٌ على الخلافِ، ومعناهُ إنَّ قولَكَ: «زيدٌ خَلْفَكَ» فـ «خَلْفَكَ» ظرفٌ في الأصل يقدر بفي عُدِلّ عن ذلِكَ ونُصِبَ، فكانَ نَصْبُهُ لِمُخالَفَتِهِ الأَصلَ، وأنَّه ليس بالمبتدأ في المعنى.