إذا دَخَلَتْ «لا» على الاسمِ المُثَنّى كانَ مَبْنِيًّا.

وقال المُبرّدُ: هو مُعربٌ.

وجهُ القولِ الأَول: أن عِلَّةَ البِناءِ في المُفردِ مَوجودةٌ بعدَ التَّثنية فكانَ مَبْنِيًّا كالمُثَنَّى في النّداءِ، وبيانُه: وهو أنَّه بُني في الإِفرادِ لما رُكّب وتَضَمّن معنى «مِنْ» وهذا موجودٌ هُنا، أَلا تَرى أنَّ التقديرَ في قولِكَ: «لا غلامين لَكَ» أي لا من غُلامين إذا مُيّز الغُلمان اثنين اثنين، ثم حُذفت «من» وتَضمّن الكلامُ معناها أنَّ قولَهم: «نعمَ الرَّجلان الزَّيدان» أي إذا مُيّز الجِنس رَجلين رَجلين، وكذلك قُلت في النّداء: «يا زَيدان أَقبلا» كما قُلت: «يا زيدُ أقبل».