أحدُهما: أنَّ «لا» تَعمَلُ في الاسمِ دونَ الخَبَرِ فيكونَ المَعْطُوف كالمُسْتَانَفِ بخلافِ «إنَّ».

والثاني: أنَّ «لا» واسمها رُكّبا فجُعلا كالشيءِ الواحدِ فهما في موضعِ رفعٍ فيُحمل المَعطوف على موضِعهما كما تُحمل الصِّفَةُ على ذلك وشاهدُهُ قول الشَّاعِرِ:

ولا كريمَ من الوِلْدَانِ مصبوح

آخِرُها والله أعلَمُ بالصَّواب.