كـ «كان» وبيان ذلك من وجهين:

أحدهما: أن قولك: ما زالَ زيدٌ كريمًا معناه هو على كل حال، ومن ها هُنا لم يجز الاستثناء منه، فلا تَقول: ما زالَ زيدٌ إِلا كريمًا، كما لا يجوز كان زيدٌ إلا كريمًا.

والثاني: أن «زال» معناه فارق، وفارق في معنى النفي و«ما» للنفي، وإذا دخل النفي على النفي صار إيجابًا وتصير المعاملة مع الإِيجاب، إذ كان التَّركيب ضد المعنى الإِفراد قالوا: فإن قلتم فكيفَ جاء الاستثناء في بيتِ ذي الرّمة وهو قوله:

حَراجيج ما تَنْفَكُّ إِلا مُناخَةً ... على الخَسف أو نَرمي به بلدًا قَفْرا

قلنا في البيت عدة أوجه:

أحدها: أن الرواية: «آلًا مُناخة» و«الآلُ» الشَّخصُ الخَفِيُّ فكأنه