تَلِفَ العوضُ في يدِ صاحبِ الدَّيْنِ. وقالتِ الحنفيَّةُ (^١): يرجعُ عندَ التعذرِ وشبَّهوا الحوالةَ بالضمانِ، وأما إذا جهلَ الإفلاسَ حالَ الحوالةِ فلهُ الرجوعُ.

٢/ ٨٢٧ - وَعَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا، فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ وَكَفَنَّاهُ، ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَقُلْنَا: تُصَلِّي عَلَيْهِ؟ فَخَطَا خُطًى، ثُمَّ قَالَ: "أَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟ "، فَقُلْنَا: دِينَارَانِ. فَانْصَرَفَ، فَتَحَمَّلَهُمُا أَبُو قَتَادَةَ، فَأتَيْنَاهُ، فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: الدِّينَارَانَ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "حَقَّ الْغَرِيم، وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، فَصَلَّى عَلَيْهِ. رَوَاهُ أحْمَدُ (^٢)، وَأَبُو دَاوُدَ (^٣)، وَالنَّسَائِيُّ (^٤)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (^٥) وَالْحَاكِمُ (^٦). [صحيح]

(وعنْ جابرٍ ﵁ قالَ: تُوفِّيَ رجلٌ منَّا فغسَّلْناهُ، وحنَّطْناهُ، وكفَّنَّاهُ، ثمَّ أَتَيْنَا بهِ رسولَ اللهِ ﷺ فقلْنا: [تصلِّي] (^٧) عليهِ، فَخَطَا خُطًى ثمَّ قالَ: عليهِ دينٌ؟ قلْنا: دينارانِ فانصرفَ) أي عن الصلاةِ عليهِ، (فتحمَّلهما أبو قتادةَ فَأتَيْنَاهُ فقالُ أبو قتادةَ: الدينارانِ عليَّ، فقالَ رسول اللهِ ﷺ: حقَّ الغريمِ) منصوبٌ على المصدرِ مؤكِّد لمضمونِ قولِه الدينارانِ عليَّ، أي حقَّ عليكَ الحقُّ، وثَبتَ عليكَ، وكنتَ غريمًا. (وبرئَ منْهما الميت. قالَ: نعمْ، فصلَّى عليهِ، رواهُ أحمدُ، وأبو داودَ، والنسائيُّ، وصحَّحَه ابن حبَّانَ والحاكمُ)، وأخرجهُ البخاريُّ منْ حديثِ سلمةَ بن الأكوعِ، إلَّا أن في حديثِهِ ثلاثةَ دنانيرَ، وكذلكَ أخرجهُ أبو داودَ (^٨)، والطبرانيُّ (^٩). وجُمِعَ (^١٠)

(^١) انظر: "المبسوط" (٢٠/ ٥٣).

(^٢) في مسنده (٣/ ٣٣٠).

(^٣) في سننه (٣٣٤٣).

(^٤) في سننه (١٩٦٢).

(^٥) في صحيحه (٧/ ٣٣٤ رقم ٣٠٦٤ "الإحسان").

(^٦) في "المستدرك" (٢/ ٥٨).

وأخرجه البيهقي (٦/ ٧٣، ٧٤)، وقد ثبت مثله من حديث سلمة بن الأكوع ﵁، أخرجه البخاري (٢٢٨٩)، إلا أنه قال: "ثلاثة دنانير" بدلًا من "دينارين"، وقد صحَّح حديث جابر الألباني في "الإرواء" (٥/ ٢٤٩) على شرط الشيخين.

(^٧) في المخطوط "يصلِّي" بالتحتانية.

(^٨) كما تقدم في تخريج حديث الباب وفيه "ديناران".

(^٩) من حديث أسماء بن يزيد كما ذكره الحافظ في "الفتح" (٤/ ٤٦٧).

(^١٠) انظر هذا الجمع في "الفتح" (٤/ ٤٦٨).