وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هرْجَابٍ فنق

وفي أمثال العرب: "باقِعَةٌ"١، و"شرَاب بأَنْقُع"٢، و"ومُخْرَنْبِقٌ لِيَنْباع"٣.

والذي أشكل لإيماء قائله إِلَى خبر لَمْ يُفصح بِهِ كقول القائل: "لَمْ أفِرَّ يومَ عَيْنَيْنِ" و"رُويدًا سَوْقَكَ بالقوارير" وقول امرئِ القيس:

دع عنك نهبًا صِيح فِي حَجَراته٤

وقول الآخر٥:

إِن العصا قُرِعَت لِذِي الحِلْمِ

وَفِي كتاب الله جل ثناؤه مَا لا يعلم معناه إِلاَّ بمعرفة قصته، قوله جلّ ثناؤه: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ٦ وفي أمثال العرب: "عَسَى الغُوَيْر أبْؤُسًا"٧.

والذي يشكل لأنه لا يُحَدُّ فِي نفس الخطاب، فكقوله جلّ ثناؤه: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ ٨ فهذا مجمّل غير مفصل حَتَّى فَسَّره النبي ﷺ: والذي أشكل لوجَازة لفظه قولهم٩:

الغَمَراتِ ثُمَّ يَنْجَلِينَا

والذي يأتيه الإشكال لاشتراك اللفظ قول القائل١٠: "وضَعوا اللُّجَّ عَلَى قَفيَّ".

١ مجمع الأمثال: ١/ ٩٦. والباقعة: الداهية.

٢ مجمع الأمثال: ١/ ٣٩٠، ويضرب لمن يعاود الأمر مرة بعد مرة.

٣ جمهرة الأمثال: ٢/ ٢٢٥، والمخرنبق: اللاطئ. ينباع: ينبسط ويثب.

٤ ديوانه: ١٤٦، وشطره:

ولكن حديثًا ما حديث الرواحل

٥ هو الحارث بن وعلة، انظر جمهرة الأمثال: ١/ ٣٢١. وصدر البيت:

وزعمت أنا لا حلوم لنا

٦ سورة البقرة، الآية: ٩٧.

٧ جمهرة الأمثال: ٢/ ٤٥.

٨ سورة الأنعام، الآية: ٧٢.

٩ جمهرة الأمثال: ٢/ ٧١ بلا عزو، وفي ديوان الأغلب العجلي: ١٦٧. والمقاييس مادة "غمر" بلا عزو.

١٠ الحديث لطلحة كما في أساس البلاغة مادة "لجج". وأراد السيف شبهه باللج في كثرة مائه.