من المحققين من ذهب إلى عصمتهم من الكبائر، واحتج بقول ابن عباس: إن كل ما عصي الله به فهو كبيرة (١).

واختار بعض المتأخرين جواز وقوع الصغائر منهم سهوا.

واتفق الجمهور على أن تكرار الصغائر، وكثرة وقوعها يلحقها بالكبائر، فهم معصومون منه -أيضا- عصمتهم من الكبائر.

وذكر بعض شيوخنا الإجماع على عصمتهم من الكبائر (٢)، قال: والإجماع في ذلك باطل.

واختلفوا في مواقعتهم المكروه قصدا، فجمهور الفقهاء على أنهم معصومون من ذلك، نص عليه أبو الفرج عن مالك.

قال القاضي أبو بكر بن العربي: وجمهور الفقهاء من أصحاب مالك، والشافعي، وأبي حنيفة، وأكثر أهل العراق على ذلك، وهو قول الأبهري، وابن القصار، وغيرهما من متأخري المالكية.

قال بعض علمائنا: اتفق الأشعرية على أنهم معصومون من الكبائر، واختلفوا في الصغائر، والله أعلم، انتهى كلام ابن بزيزة.

ع: ومنعت طائفة من العلماء والنظار السهو عليه ﵊ في الأفعال البلاغية، والعبادات الشرعية، كما منعوا اتفاقا

(١) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٩٢).

(٢) "وذكر بعض شيوخنا الإجماع على عصمتهم من الكبائر" ليس في "ق".