١٥٨٧ - (^١) فقلت فهو (^٢) عندك مجُاَمِعُ الحرِّ في المعنى أفتعقله (^٣) العاقلة

١٥٨٨ - قال ونعم (^٤)

١٥٨٩ - قلت وحَكَمَ الله في المؤمن يُقتل خطأً بديةٍ وتحريرِ رقبة

١٥٩٠ - قال نعم (^٥)

١٥٩١ - رضي الله تعالى عنها قلت وزعمتَ أن في العبد تحريرَ رقبةٍ كهي في الحر وثمنً (^٦) وأن الثمن كالدية

١٥٩٢ - قال نعم (^٧)

١٥٩٣ - قلت وزعمتَ أنك تقتل الحرَّ بالعبد

١٥٩٤ - قال نعم (^٨)

(^١) هنا في سائر النسخ زيادة «قال الشافعي».

(^٢) في ب «فقلت هو»، وفي باقي النسخ «فقلت له هو» وما هنا هو الذي في الأصل.

(^٣) همزة الاستفهام ثابتة في الأصل وضرب عليها بعضهم، وحذفت في سائر النسخ.

(^٤) في ب وس «نعم» بحذف الواو، وهي ثابتة في الأصل، وكانت مكتوبة في ابن جماعة ثم كشطت، وأثر الكشط ظاهر.

(^٥) في ج «ونعم» وكذلك في ابن جماعة وعلى الواو «صح»، وليست في الأصل، ولكنها مكتوبة فيه بين السطور.

(^٦) «وثمن» رسم في الأصل وس وج بدون الألف، وهو منصوب عطفا على «تحرير» وكذلك رسم في ابن جماعة ولكن ضبط بالجر، وهو خطأ. ورسم في ب «ثمنا».

(^٧) في ابن جماعة وج «ونعم» والواو ليست في الأصل.

(^٨) فيهما أيضا «ونعم» والواو مكتوبة في الأصل فوق السطر.