٧٣٤ - (^١) وهكذا حديث خوات وخلافُ الحديث الذي يخالفه

٧٣٥ - قال الشافعي فقال فهل للحديث الذي تركتَ وجهٌ غيرَ ما (^٢) وصفْتَ

٧٣٦ - قلت (^٣) نعم يحتمل أن يكونَ لَمَّا جازَ أنْ تُصَلَّى (^٤) صلاةُ الخوف على خِلاف الصلاة في غير الخوف جاز لهم أن يُصلُّوها كيْفَ ما تيَسَّر لهم وبقدر حالاتهم وحالات العدو إذا أكمَلُوا العَدَدَ فاختلف (^٥) صلاتُهم وكلُّها مُجْزِيَةٌ عنهم (^٦)

وجه آخر من الاختلاف (^٧)

٧٣٧ - قال الشافعي قال (^٨) لي قائل قد اختلف في التشهد فروى بن مسعود عن النبي " كان يعلمهم التشهد كما يعلمهم

(^١) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».

(^٢) «غير» مضبوطة في الأصل بالنصب.

(^٣) في س وج «فقلت» وهو مخالف للأصل.

(^٤) «يصلي» ضبطت في الأصل بضم أولها، ووضع فوقه نقطتان وتحته نقطتان، ليقرأ بالياء وبالتاء.

(^٥) في النسخ المطبوعة «فاختلفت» وهو مخالف للأصل، والذي فيه صحيح. قال الله تعالى في سورة الأنفال (٣٥): «وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية».

(^٦) هنا بحاشية الأصل «بلغ». «بلغ السماع في المجلس السابع».

(^٧) في ج زيادة كلمة «باب» في أول العنوان، وليست في الأصل.

(^٨) في س وج «فقال» وفي ب «وقال» وكل مخالف للأصل.