263

Rafʿ al-niqāb ʿan tanqīḥ al-Shihāb

رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الحسين بن على الرجراجى الشوشاوي - 899 AH

Redaktori

رسالتا ماجستير في أصول الفقه - كلية الشريعة، بالرياض

Shtëpia botuese

مكتبة الرشد للنشر والتوزيع

Botimi

الأولى

Viti i botimit

١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م

Vendi i botimit

الرياض - المملكة العربية السعودية

Zhanre
Principles of Islamic Jurisprudence
•
Rajone
Morocco
•
Perandori & epoka
Wattāsids (Morocco, Central Maghrib), 832-946 / 1428-1549
ذات (١) الإنسان قبل تصور الجسمية؛ لأن (٢) الإنسان جسم نام لاستحالة تصور الكل بدون تصور (٣) الجزء، و(٤) هذا بيان الذاتي.
وأما العرضي فهو: ما يتصور فهم الذات قبل فهمه كما قدمنا، وهو على قسمين:
أحدهما: لازم.
والآخر: عارض.
فاللازم ما لا يتصور مفارقته للماهية كالفردية للثلاثة، والزوجية للأربعة.
والعارض: ما تتصور (٥) مفارقته للماهية (٦)، وهو على قسمين:
ما يزول.
وما لا يزول.
فمثال ما يزول: حمرة الخجل وصفرة الوجل (٧).
ومثال ما لا يزول: سواد الغراب وسواد الزنجي.

(١) "ذات" ساقطة من ز.
(٢) في ز: "فإن".
(٣) "تصور" ساقطة من ز.
(٤) "الواو" ساقطة من ز.
(٥) في ط: "ما "يتصور".
(٦) في ط: "للذات".
(٧) في ط: "حمرة الوجل وصفرة الخجل".

1 / 136