خليل بن إسحاق بن موسى التركي، الحنفيّ الأصل، المصري، المالكي.

وكان يسمّى محمد (١) أيضا، ويلقّب ضياء الدين. / ٧٧ أ / وكان أبوه حنفيا، ولازم ولده الشيخ أبو (٢) عبد الله ابن (٣) الحاج. وكان والد الشيخ خليل يعتقده ويكثر ملازمته أيضا، وأن ولده قرأ عليه في مذهبه فانتفع به وبالشيخ الوليّ الصالح عبد الله المنوفي. قرأ عليه الفقه للمالكية كثيرا حتى برع في مذهبه وفي فنون كالعربية والأصول، وأفتى ودرّس، وصار له صيت وشهرة مع ديانة وخير وصلاح. وسمع من ابن عبد الهادي. وجلس بعد موت شيخه المنوفي في مجلسه لإقراء الطلبة، وانتفع به الناس. وولي تدريس فقه المالكية بالخانقاه الشيخونية، ولم يغيّر زيّ الجندية، وكان له إقطاعا (٤) في الحلقة.

وكان حسنا، عفيفا، نزها، حسن السّمت، والملتقى، وصنّف «المختصر» الجليل المشهور على طريقة (٥) شرحه «الحاوي» للشافعية، وشرح «مختصر ابن (٦) الحاجب» في عدّة مجلّدات، وزاد فيه تحرير الأقوال. وله كتاب في ترجمة شيخه عبد الله المنوفي، وفيه خطب ببغداد لصاحب مصر الأشرف شعبان، وكان بها نائبا عن أويس مرجان، فوقعت بينهما وحشة، فعصى مرجان على أويس وخرج عن طاعته ورفض قبضته (٧)، وأخذ البيعة للأشرف شعبان، وأبطل اسم أويس وأقامه بالخطبة، بل وضرب السكة باسم الأشرف شعبان، وأنه عزم على محاربة أويس، وأنه نائب السلطان ببغداد، وإن نصره الله على أويس، وإن كانت الأخرى قدم إلى الأبواب السلطانية فأكرم رسله، وجهّز له عدّة خلع لأمرائه وأكابر دولته، وأعيد رسله بعد أن خلع عليهم.

[٣٠٨]- وفيه مات صاحب اليمن (٨) السلطان الملك المجاهد علي بن داود (٩)

= ٢/ ٨٦ رقم ١٦٥٣، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٢٨١، والنجوم الزاهرة ١١/ ٩٢، ووجيز الكلام ١/ ١٥٠ رقم ٢٩٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٤١.

(١) الصواب: «محمدا».

(٢) في الأصل: «أبي».

(٣) في الأصل: «بن».

(٤) الصواب: «إقطاع».

(٥) في الأصل: «مربت».

(٦) في الأصل: «بن».

(٧) كذا.

(٨) انظر عن (صاحب اليمن) في: الذيل على العبر للعراقي ١/ ٢١٥، والعقود اللؤلؤية ٢/ ١٢٣ - ١٢٦، والسلوك ج ٣ ق ١/ ١٢٥، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٢٣٣، والدرر الكامنة ٣/ ٤٩، ٥٠ رقم ١٠٦، والنجوم الزاهرة ١١/ ٩١، وتاريخ ثغر عدن ٢/ ١٣٩ - ١٥١، وقلادة النحر ٢ / ورقة ١٢٧ ب، ووجيز الكلام ١/ ١٥١ رقم ٣٠٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٤٢، وشذرات الذهب ٦/ ٢٠٩، والبدر الطالع ١/ ٤٤٤، والأعلام ٤/ ٢٨٦، ٢٨٧.

(٩) في الأصل: «أحمد».