499Al-Musāʿid ʿalā tashīl al-fawāʾidالمساعد على تسهيل الفوائدIbn ʿAqīl - 769 AHابن عقيل - 769 AHRedaktoriد. محمد كامل بركاتShtëpia botueseجامعة أم القرى دار الفكر،دمشق - دار المدنيBotimiالأولىViti i botimit(١٤٠٠ - ١٤٠٥ هـ)Vendi i botimitجدةZhanreGrammar•RajoneEgypt•Perandori & epokaMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517سرتُ يومين، وكل من الجمعة والسبت وسائر أيام الأسبوع ليس كذلك، فلا فرق بين ما أضيف إليه يوم منها وما لم يضف إليه.(فصل): (وفي الظروف ظروفٌ مبنية لا لتركيب) - بخلاف ما سبق كصباح مساء.(فمنها، إذْ) - ومن أدلة اسميتها الإضافةُ إليها بلا تأويل نحو: "بعد إذ هديتنا"، وتنوينُها في غير روي نحو:(٥١٨) نهيتُك عن طلابك أم عمرو ... بعافيةٍ، وأنت إذ صحيحوبنيت لافتقارها إلى جملة أو عوضها، وعند المصنف لوضعها على حرفين أيضًا.(للوقت الماضي) - نحو: جاء زيد إ جئت، وهذا هو الأصل فيها وسيأتي أنها قد تكون لخلافه.(لازمة الظرفية) - فلا تخرج عنها، فلا تكون فاعلة ولا مبتدأ، فلا تقول: حضر إذ جاء زيدٌ. أي وقت مجيئه، ولا: إذ جاء زيد مبارك، أي وقت مجيئه مبارك.(إلا أن يضاف إليها زمانٌ) - إما مخصص لها، أي مقيد، لأنها لمطلق الماضي كيوم وليلة وساعة، فتقول: يومئذ، وليلة إذن وساعة إذ، أو1 / 499KopjoNdajPyet IA-në