عطشت.

وقال قوم: النجر أن تشرب الإبل فلا تروى من أكل الحبة.

وشهر ناجر: من هذا؛ لأن الإبل تنجر فيه.

والنجر: السوق.

والمنجر: الشديد السوق.

والنجر: نجر الخشب.

والنجار: منبت الرجل وحسبه.

والنجر: الطبع.

ونجران: بلد.

ويقال: نجران الباب: الخشبة التي يدور فيها.

والمنجار: لعبة.

قال ابن السكيت: النجر، أن يشرب الإنسان اللبن الحامض، فلا يروى من الماء.

وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: النجران: العطشان.

نجز: نجز الوعد ينجز، وأنجزته أنا، إذا أعجلته.

ونجز الشيء: نفد.

وفي الحديث: ناجزًا بناجز مثل يدًا بيد.

والمناجزة في الحرب: المبارزة.

نجس: النجس: القذر.

شيء نجس ونجس.

والتنجس: شيء كانت العرب تفعله من تعليق عوذة أو خرزة على الصبي دفعا عنه.

قال:

وعلق أنجاسا على المنجس

والناجس: الداء لا دواء له.

قال ساعدة:

والشيب داء نجيس لا دواء له

بالمرء كان صحيحا صائب القحم

نجش: النجش: أن تزيد في ثمن المبيع بثمن كثير، لينظر إليك الناظر فيزيد.

وفي الحديث: لا تناجشوا.

ورجل ناجش، وهو الذي يحوش الصيد.

ونجشت الصيد: أثرته.

ونجش الإبل ينجشها نجشا، إذا جمعها بعد تفرق.

قال:

غير السرى والسائق النجاش

والنجاشة: سرعة المشي، نجش نجشا.

نجع: النجعة: طلب الكلا.

وانتجعت فلانًا: طلبت خيره.

والنجيع: الخبط يضرب بالدقيق والماء يوجر الجمل.

والنجيع: دم الجوف يضرب إلى السواد.

ونجع الطعام، إذا هنأ آكله.

ونجع الدواء، ولا يقال: أنجع.

وماء نجوع مثل النمير.

نجف: النجف: مكان مستطيل لا يعلوه الماء منقاد، والجمع نجاف.

ويقال: [هي بطون من الأرض في أسافلها سهولة تنقاد في الأرض، لها أودية