كندة، فروى الكلبي أن نفرًا هذا أصاب دمًا في قومه فوقع إلى مراد فقال: جئت أجوبُ إليكم.

الأرض؛ فسمي تجوب.

والتجيبي: قاتل عثمان، وهو كنانة بن فلان من السكون من تجيب، بطن لهم شرف، وليست التاء فيهما أصلة.

ويقال: إن التجاب شيء من حجارة الفضة، القطعة منها تجابة.

* * *

تحت: تحت الشيء: أسفلهُ.

والتحوتُ: الدون من الناس.

وفي الحديث: تهلك الوعول وتظهر التحوت.

وهم الدون من الناس (الذين) لا يعلم بهم.

تحف: التحفُ: البر واللطف، وكان الخليل يقول: هي تاء مبدلة من واو، وكأنه يريد [أنه] من الوحف وهو النبات الريان - وفلان يتوحف، أي: يأكل من طرف الفاكهة، فإن صح هذا فالكلمة من باب الواو وإنما كتبناها في التاء للفظ.

تحم: الأتحمي: ضرب من البرود.

* * *

تخذ: تخذتُ الشيء وأتخذتهُ.

تخم: التخوم: أعلام الأرض وحدودها، وفي الحديث: ملعون من غير تخوم الأرض.

قال قوم: أراد حدود الحرم، وقال آخرون: هو أن يدخل الرجل في ملك غيره فيحوزه ظلمًا، وأصحاب العربية يفتحون التاء من تخوم.

والتخمة: أصلها الواو، وقد ذكرت هناك.

* * *

ترز: ترز الشيء، إذا صلب، وكل قوي تارزٌ، (وربما سموا الميت تارزًا لأن اليابس كله تارز) .

وترز اللحم: قوي.

قال [أمرؤ القيس وذكر قرسًا أنثى]:

بعجلزةٍ قد أترز الجري لحمها

وفي التارز الميت يقول الآخر:

كأن الذي يرمي من الوحش تارزُ

ويقال: أترز حبلهُ: فتلهُ فتلًا شديدًا.

وأترزت المرأة عجينها.

ترس: الترس معروف، والجميع ترسة وتراس وتروس.

ترش: الترش: سوء الخُلق، ويقال: هو الخفة.

ترص: أترصت الشيء: أحكمته، وهو مترصٌ.

ترع: الترع: الإسراع إلى ما لا ينبغي، ورجل ترعٌ.