طخف: طخفة: مكان.

والطخاف: السحاب الرقيق.

والطخف كالهم يغشى القلب.

طخر: الطخارير: سحابات متفرقة، الواحدة طخرورة.

وناس طخارير: متفرقون.

والطخرور من الرجال: الخطاف المفتعل.

قال أبو عبيد: يقال للرجل إذا لم يكن جلدا ولا كثيفا: إنه لطخرور.

طخش: ذكر بعضهم: أن الطخش إظلام البصر.

طخو: الطخوة والطخية: السحابة الرقيقة.

والطخياء: الليلة المظلمة، وظلام طاخ.

ووجد على قلبه طخاء، وهو شبه الكرب.

وكلمة طخياء، أي: أعجمية.

وقال أبو عبيد: الطخاء: السحاب المرتفع.

ضخم: الطخمة: سواد في مقدم الأنف، كبش أطخم، وأسد أطخم.

* * *

طرز: الطراز: فارسي معرب في قوله:

شم الأنوف من الطراز الأول

والطرز: الهيئة.

طرس: الطرس: الكتاب الممحو.

ويقال: كل صحيفة طرس.

والتطرس: ألا يطعم الإنسان ولا يشرب إلا طيبًا.

طرش: الطرش معروف، [وليس هو من كلام العرب]، قال أبو عمرو: وتطرش الناقة من المرض، (إذا) قام وقعد.

طرط: الأطرط: الدقيق الحاجبين.

وقد طرط.

طرف: الطرف: الفرس الكريم من خيل طروف.

وهو نعت للذكر خاصة.

عن أبي زيد.

والطراف: بيت من أدم.

والطرف: تحريك الجفون في النظر.

والطرفة: نجم.

والطرف: طرف الشيء.

والطريف: خلاف التليد، وهو المستحدث، يقال: اطرفت.

وناقة طرفة: ترعى أطراف المرعى ولا تختلط بالنوق.

والطرفاء: شجر، الواحدة طرفة.

وعين مطروفة، (إذا) أصابها شيء فاغرورقت دمعا.

وطرفها الحزن.

وكريم الطرفين: يراد به نسب الأم والأب، ولا يدرى أي طرفيه أطول، من هذا.

وقيل: طرفاه: ذكره ولسانه.

ورجل طرف: لا يثبت على (امرأة ولا صاحب، وكذلك المرأة المطروفة: هي التي لا تثبت على) رجل واحد، بل تطرف الرجال.

وهو قول الحطيئة:

بغى الود من مطروفة الود طامح