160Mawāʾid al-ḥays fī fawāʾid al-qaysموائد الحيس في فوائد القيسNajm al-Dīn al-Ṭūfī - 716 AHنجم الدين الطوفي - 716 AHRedaktoriمصطفى عليانShtëpia botueseوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتBotimiالأولىViti i botimit١٤٣٥ هـZhanrePoetry in the Age of Ignorance and the Beginning of IslamWisdom and ProverbsLinguisticsRhetorical Sciences•RajonePalestine•Perandori & epokaMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517ومَشْدودةَ السَّكِّ مَوْضُونَةً ... تضاءَلُ في الطَّيِّ كالمِبْرَدِأَيْ: تَتَقارَبُ تكاسِيْرُها وغُصُونُها بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ؛ كَتَقارُبِ حُروفِ المِبْرَدِ. وهذا شَيْءٌ لا يُعرَفُ لِغَيْرِهِ، وهو بَدِيْعٌ جدًا.قَوْلُهُ:تَفِيضُ على المَرْءِ أَرْدَانُها ... كَفَيْضِ الأتِيِّ على الجَدْجَدِأَيْ: كَفَيْضِ الجَدْولِ عَلى المَكانِ الصُّلْبِ، وشُبِّهَتْ بِالماءِ لِبَرِيْقها وصَفَائِها وَلِينها.قَوْلُهُ في صِفَةِ كِلابِ الصَّيْدِ:مُغَرَّثَةً زُرْقًا كَأَنَّ عُيُونَها ... مِنَ الذَّمْرِ والإِيحاءِ نَوَّارُ عِضْرَسِ1 / 319KopjoNdajPyet IA-në