كلمة "من" المستعملة في موضوعها، سواء كانت استفهامية أو موصولة أو موصوفة أو شرطية توصل بـ "من" و"عن" لفائدة الاختصار، بحذف النون منها كما سبق (١).

وإثبات النون مع الاتصال عمى عن سر الوصل، نحو: "مِمَّن أنت؟ "، و"قد أخذتُ مِمَّن أخذتَ" "وممن تأخذ آخذ منه" و"عمن تسأل" و"رَوَيْتُ عَمَّن رويتَ عنه" و"عَمَّن ترضى عنه أَرْضى" و"عَمَّن تَرضْ أَرْضَ".

وقال ابن مالك (٢): "الغالب الوصل، ويجوز الفصل"

وتوصل "مَن" الاستفهامية بـ "في" قولًا واحدًا، نحو: "فيمن أنت متبول"

(١) راجع عن ذلك ١١٠.

(٢) سبق التعريف به ص ٣١.