- ومنه الحَدِيثُ: "لا آكُل مُتَّكِأَّ".

: أي إذا أَكلتُ لم أَقعُد مُتَمَكِّنًا، فِعْلَ من يُريد الاسْتِكْثارَ منه، ولَكِن آكل عُلقَة وبُلْغَةً فيكون قُعودِى له مُسْتَوفِزًا.

ورُوِى: "أَنّه كان يَأْكلُ مُقْعِيًا" ويقول: "أَنَا عَبدٌ آكل كَمَا يَأْكُل العَبْد".

ويتأَوّلُه بَعضُهم على مذهب الطِّبِّ، إذْ كان مَعلُومًا. أن الآكل مَائِلًا على أَحَد شِقَّية لا يَكادُ يَسلَم من ضَغْطٍ يَنالُه في مَجارِى طَعامِه ولا يُسِيغُه، أو لا يَسهُل نُزولُه إلى مَعِدَتِه. ٥).

- ومنه الحَدِيثُ: (١ التُّكَأَة من النِّعمَة" ١).

التُّكَأَةُ بوزن الهُمَزَة - ما يُتكَّأ عليه. ورجل تُكَأَة: كَثِيرُ الاتِّكاء، والتَّاءُ بَدلُ الوَاوِ، وبَابُها حَرفُ الواوِ.

* * *

(١ - ١) ساقط من ب، جـ والمثبت عن: ن، أ.