فأمَّا السَّكَّاكُ فبائعُ السِّكَكِ التي بها تُفْلَحُ الأَرَضُون.
ويقولون للعودِ الذي به (٥) تُصْبَغُ الثيابُ وغيرُها: (بَقَمٌ) (٦)، بالتخفيف. والصوابُ: بَقَّمٌ، بالتشديد، والبقَّمُ: اسمٌ عجميٌ، وليس في كلامِ العربِ اسمٌ ولا صفةٌ على مثالِ (فَعَّل) إلَّا العَوَّا (٧)، اسمُ المنزلةِ، فإنَّها (فَعَّلٌ) من عَوَيْتُ. ولو كانت (فَعْلَى) لكان (عَيَّا).
فإن قالَ قائلٌ: إنَّها (فَعْلَى) من عَوَيْتُ، وأُبْدِلَتِ الياءُ واوًا كما تُبْدَلُ في شَرْوَى وتَقْوَى.
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها