﴿أَن تحكموا بِالْعَدْلِ﴾: بالإنصاف والتسوية]

[الغسلين]: كل جرح أَو دبر غسلته فَخرج مِنْهُ شَيْء فَهُوَ غسلين

[الْغَيْب]: كل مَا غَابَ عَن الْعُيُون وَمَا كَانَ محصلا فِي الصُّدُور فهوغيب

[الْغرَّة]: كل شَيْء نفيسعند الْعَرَب فَهُوَ غرَّة

[الغول]: كل مَا اغتال الْإِنْسَان فَأَهْلَكَهُ فَهُوَ غول وَالْعرب تسمي كل داهية غولا على التهويل والتعظيم على مَا جرت بِهِ عَادَتهم فِيمَا لَا أصل لَهُ وَلَا حَقِيقَة كالعنقاء وَقَالَ بَعضهم: الغول نوع من الْجِنّ كَانَ يغتال النَّاس بَغْتَة بِحَيْثُ لَا يعرف لَهُ مَكَان حَتَّى يطْلب، ثمَّ اسْتعْمل غول الغول فِي انْتِفَاء أَمر بِحَيْثُ لَا يرى مِنْهُ أثر

[الْغلَّة]: كل مَا يحصل من نَحْو ريع أَرض أَو كرائها أَو من أُجْرَة علام فَهُوَ غلَّة

[الغي]: كل شرعند الْعَرَب فَهُوَ غي وكل خير فَهُوَ رشاد

[الغيابة]: كل مَا اجْتمع من شجر أَو غمام أَو ظلمَة فَهُوَ غيابة

[الْغرُور]: كل من غر شيئأ فَهُوَ غرور بِالْفَتْح والغرور، بِالضَّمِّ: الْبَاطِل

[الْغُمَّة]: كل مَا يستر شَيْئا فَهُوَ غمَّة

[الغفر]: كل شَيْء سترته فقد غفرته

[الْغنم]: كل شَيْء مظفوربه فَإِنَّهُ يُسمى غنما بِالضَّمِّ ومغنما وغنيمة

[الْغَلَط والغلت]: كل غلط يكْتب بِالطَّاءِ إِلَّا غلت الْحساب فَإِنَّهُ بِالتَّاءِ

الغيظ: والغيظ فِي كل الْقُرْآن بالظاء إِلَّا ﴿مَا تغيض﴾، ﴿وغيض المَاء﴾

[الْغَوْر]: غور كل شَيْء قَعْره

[الْغرَّة]: غرَّة كل شىء أَوله ومعظمه

[الغب]: غب كل شَيْء عاقبته

وَالْغِب فِي الْوُرُود: أَن ترد الْإِبِل المَاء يَوْمًا وتدعه يَوْمًا وَمِنْه الغب فِي الزِّيَارَة والحمى

[الْغَرِيب]: كل شَيْء فِيمَا بَين جنسه عديم النظير فَهُوَ غَرِيب

غير: بِمَعْنى الْمُغَايرَة، وَلذَلِك قَالَ السيرافي: إِنَّهَا لَا تتعرف بِالْإِضَافَة إِلَّا إِذا وَقعت بَين متضادين كَمَا تَقول: (عجبت من قيامك غير قعودك)، أَو (عجبت من حَرَكَة غير سُكُون)، وَمن ثمَّة جَازَ وصف الْمعرفَة بهَا فِي قَوْله: ﴿غير المغضوب عَلَيْهِم﴾ وَالْأَصْل أَن تكون وَصفا للنكرة نَحْو: ﴿نعمل صَالحا غير الَّذِي كُنَّا نعمل﴾

والمغايرة مستلزمة للنَّفْي، فَتَارَة يُرَاد إِثْبَات الْمُغَايرَة كَقَوْلِه تَعَالَى: (فَمن اضْطر غير بَاغ وَلَا