١٨٩٦ - (د س) أزهر بن عبد الله الحرازي (١) ﵀ «أَنَّ قَومًا من الكَلاعِيِّينَ سُرِقَ لهم مَتَاعٌ، فاتَّهموا أُناسًا من الحاكةِ، فَأتَوْا بهم النُّعمانَ بن بَشيرٍ صاحبَ النبيِّ ﷺ، فَحبَسَهُمْ أَيَّامًا، ثم خلَّى سَبيلَهمْ، فَأتوْا النعمان، فقالوا: خَلَّيتَ سَبْيلَهُمْ بغير ضَربٍ ولا امتحانٍ؟ فقال لهم النعمان: مَا شِئْتُمْ، إن شئتم أَنْ أضرِبَهم، فَإنْ خَرَجَ متاعُكم فذاك، وإلا أَخذَتُ لهم من ظُهورِكم مثل ما أَخذتُ من ظهورهم، فقالوا: هذا حُكمكَ؟ قال: هذا حُكُم الله ورسوله» أخرجه أبو داود والنسائي (٢) .

(١) في الأصل: الحواري، وهو خطأ، والتصحيح من أبي داود والنسائي، وكتب الرجال.

(٢) رواه أبو داود رقم (٤٣٨٢) في الحدود، باب في الامتحان بالضرب، والنسائي ٨ / ٦٦ في السارق، باب امتحان السارق بالضرب والحبس، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو كثير التدليس عن الضعفاء.

حديث منكر:أخرجه أبو داود (٤٣٨٢) قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة. والنسائي (٨/٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

كلاهما (عبد الوهاب، وإسحاق) عن بقية بن الوليد، قال: حدثني صفوان بن عمرو، قال: حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي، فذكره.

قال النسائي: هذا حديث منكر، لا يحتج بمثله، وإنما أخرجته ليعرف. «تحفة الأشراف» (٩/١١٦١١) .

١٨٩٧ - (د) أبو ذر الغفاري ﵁ قال: «دعاني رسولُ الله ﷺ، فَقُلتُ: لَبَّيْك، فقال: كيف أنتَ إذا أصابَ الناسَ موتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوصيف - يعني: القبرَ-؟ قلت: الله ورسولُه ⦗٥٧٨⦘ أعلم، قال: عليك بالصَّبْرِ» .

قال حَمَّاد: «فَبهذا قال مَنْ قال بقطع يَدِ النَّبَّاشِ، لأنه دَخَلَ عَلى الميت بيتَه» . أخرجه أبو داود (١) .

(بالوصِيف): الوَصِيف: العبد والمراد أن الموت يكثر حتى يباع موضع قبر بعبد.

(١) رقم (٤٤٠٩) في الحدود، باب في قطع النباش، وفي سنده مشعث بن طريف، لم يوثقه غير ابن حبان وباقي رجاله ثقات.

ضعيف جدا: أخرجه أبو داود (٤٤٠٩) قال: ثنا مسدد، ثنا حماد بن زيد عن أبي عمران، عن المشعث من طريف، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، فذكره.

قلت: مشعث من طريف، تفرد ابن حبان بتوثيقه، ومتنه غريب جدا.