١٧٦٩ - (خ ط ت س) عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄ «كانَ يُنْكِرُ الاشْتِرَاطَ في الحْجِّ ويقول: أَليس حَسْبُكُم سُنَّةَ نبيِّكم؟» . هذه رواية الترمذي.

وزاد النسائي: «أنه لم يَشتَرِط، فَإن حَبَسَ أَحَدَكم حَابسٌ فليأتِ البَيْتَ، فَلْيطُف به، وبَينَ الصّفا والمروة، ثُمَّ لْيَحِلقْ أَو ليقَصِّرْ، ثم لِيَحْلِلْ، وعليه الحجُّ من قابلٍ» .

وله في أخرى زيادة بعد قوله: «نَبيِّكم»: إنْ حُبِسَ أحدُكم عن الحجِّ (١) طَافَ بالبَيتِ وبالصَّفا والمروةِ، ثم حَلَّ مِنْ كُلِّ شيءٍ حتى يَحُجَّ عامًا قَابلًا ويَهْدي، أو يصُومَ إن لم يَجدْ هَديًا» . ⦗٤٣٤⦘

وأخرج البخاري والموطأ، زيادة النسائي، ولم يذكر الاشتراط (٢) .

(١) أي: ركنه الأعظم، وهو الوقوف بعرفة، ولم يمنع الطواف والسعي.

(٢) أخرجه البخاري ٤ / ٨ في الحج، باب الإحصار في الحج، والموطأ ١ / ٣٦١ في الحج، باب ما جاء فيمن أحصر بغير عدو، والترمذي رقم (٩٤٨) " تحفة الأحوذي " في الحج، باب رقم (٩٥)، والنسائي ٥ / ١٦٩ في الحج، باب ما يفعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترط.

صحيح: ١-أخرجه أحمد ٢/٣٣ (٤٨٨١) قال: حدثنا عبد الرزاق. و«البخاري» ٣/١١ قال: حدثنا أحمد بن محمد، عن عبد الله. و«الترمذي» ٩٤٢ قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. والنسائي (٥/١٦٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق. كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) قالا: أخبرنا معمر.

٢- وأخرجه البخاري (٣/١١) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. و«النسائي» ٥/١٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب كلاهما عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه، فذكره.